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第78章 坐禅金刚经（第1页）

金刚经之四相

先讲金刚经里的四相。

我相——怎么解释？佛一出现妄想就变成菩萨。

有了妄想，就出现了第一个终极问题：打妄想的主体是什么？就是“我是谁”

——这叫我相。

成阿罗汉后，出现你我分别，出现了不是自己的另一个众生——这个叫人——叫人相。

接着出现众生分别，一个你分成无数个众生——叫众生相。

有了执着，成了凡夫，有了分段生死——既然有生死——那中间就有寿命的概念。

这叫寿者相。

总结一下：佛是无相；菩萨有我相；罗汉有我相、人相、众生相；灭了众生分别的高级罗汉只有我相、人相；凡夫是四相俱全。

金刚经里说菩萨没有四相，这是对当时中等根器的弟子们的方便说法——金刚经本身针对的是中等根器。

弟子问佛心如何安住，还有这个要安住的心，所以，大乘佛教认为金刚经针对的是中等根器。

五蕴

再来，五蕴怎么解释？“识”

——指的是第八识中产生的妄想。

“行”

——指第七识分别心。

“想”

——指第六识执着心。

“受”

——指五根和感觉。

“色”

——指物质，包括肉身、世间万物和虚空。

十二因缘法

十二因缘法怎么解释？

“无明”

——指第八识中产生的妄想。

“行”

——指第七识分别心。

“识”

——指第六识执着心，这里具体指对妄想本身的执着。

“名色”

——“名”

指意识中产生的名相，“色”

指与名相对应的物体。

“六入”

——指六根。

“触”