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第92章 坐禅fr欲界禅定t四禅2（第1页）

第02节修行法门

第二章讲到了欲界禅定：打通任督二脉，做到三气归元进入坐忘的境界；到这里可以说，你进入了意识形态中全新的世界。

在这之前，谈禅门的各种修行法门，没有什么实际意义！

你只要不观气就行了，让气自己运转。

等身体疼痛的时候，咬紧牙关，坚持多久算多久，有条件就用磕头来加快打通筋脉。

等进入欲界禅定之后，才开始导入各种禅门的修行法门来针对性的修行，做到一次一次的突破。

以后打坐也要时常换腿做，保证气的运行自如。

接下来要进入正题了！

还是那句话，我的这套百花错拳的宗旨是契合现代人，不玩虚的；不搬佛经原文，不说人们听不懂的鸟话；你只要Iq100以上，肯定能理解。

1、禅定中要消灭的对象

说修行法门之前，我们要先详细分解我们的意识。

王欲讨贼，不知贼所，如何讨之！

如果有人问你佛教是什么？你答万物唯心造。

那心是什么？你答妄想、分别、执着这样回答，说明你对佛教有一定的认识。

心分解成妄想、分别、执着三层，就像洋葱一样，一层包着一层。

再把它详细分解：最里面的妄想分菩萨的十一种妄想，其外的分别心分罗汉的九种分别心，最外面的执着心分凡夫的很多很多种执着。

我们不讲菩萨的妄想和罗汉的分别心，只详细分解凡夫的执着心。

第一个，是对妄想本身的执着，对应非想非非想处天；

第二个，是对无的执着，对应无所有处天；

第三个，是对自己意识的执着，对应识无边处天；

第四个，是对虚空的执着，对应空无边处天。

这是无色界四天！

再往下详细分解色界十八天。

我在上面演绎三界的时候，从空无边处天直接说到了“名色”

，出现眼睛和物体；这中间还有很重要的一环：对虚空的执着之后，产生的是情绪。

这个情绪没有具体内容，就像对妄想本身的执着一样，是对情绪本身的执着。

可以说，从这里开始，覆盖虚空的意识开始凝聚成一团了。

这个对情绪本身的执着，对应四禅九天中上面的净居五天。

每一天这个执着意识凝聚的程度都不一样，从上到下越来越紧密的凝聚。

在对情绪本身的执着中，产生的第一个有内容情绪就是欢喜心，叫喜情，对应四禅天中，净居五天下面的四天。

喜生苦，接下来出现的是各种痛苦的情绪，叫苦情。

但凡不是欢喜心的情绪全是苦情：不安、忧郁、悲伤、苦闷、恐惧、嗔恨、嫉妒，等等一切都是苦情。

但在这里先产生不安感，不再欢喜了，有点开始不安了。

这个苦情，对应三禅三天。

苦、喜二情生发“名色”

，开始出现五根境界。

最初出现的是眼根境界。

外有尘、中有根、内有识就是眼尘、眼根、眼识。

接着，出现身根境界；然后，出现耳根境界。

这三根境界，对应二禅三天。