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第128章 问答2024391（第1页）

回向，你就先回向冤亲债主就可以了，是病人的话先回向冤亲债主，先解决当下的问题，以后再回向什么法界众生这些，而且冤亲债主也是，什么累世冤亲债主，你不要这样回向，你就说简单的冤亲债主，那就当下这一世的冤亲债主，如果是累世的什么往世的那样的话就又不一样了，人活了很多世有太多的冤亲债主，先解决这一世的。

净土三经基本没有什么特别高深的义理，就是简单的故事而已，就是讲一些极乐世界什么的，还有观无量寿经，那也是观法，也没有太高深的义理，所以不需要看什么法师的讲解，你就看原经就可以了。

打坐屁多正常事儿，都有那个过程，如果你吃的是容易生屁的那种土豆地瓜那些的话，可能更多，一般是都有一个修复身体的过程，两个小时基本好一些，但是不是说两个小时过了，打坐两个小时能达到的话就没有屁那么一说的，屁是正常的，而且肯定有的，这个是你只要吃饭就肯定有，不可能没有的，所以不用拿这个放心上。

一天坐40分钟左右时突然胸口特别紧，就是气到了哪个地方哪里堵的话就感觉那样，这个也是坚持打坐的话会慢慢化开的，还有你妄想多，现在说明是文字妄想多的话，思绪太多，这些念咒念经还不够，多念这些。

文字妄想炽盛根本原因还是情绪？怎么说，反正你这么理解也可以，里边的多，外边也就多，情绪是里边的，文字妄想最外边，你就多念咒拼命念咒。

还有一种在庙里的一种修法是默言，不是坐着默言，就是闭口禅，不说话，一年两年三年不说话，一句话都不说，你只要不说话的话，慢慢文字妄想会减少的，因为文字妄想都是绝大部分，文字妄想都是在心里想和别人怎么说，别人说了几句难听的，我得怎么回怼，上次没有回怼过去，有点怎么心里过不去，下一次一定要这么回答，这样想法特别多。

所以说你不说话文字妄想就会忘了，越来越窄。

初禅不能出体的，初禅开始出体的话会很危险的，初禅就是呆在身体里就可以了，别乱去跑，初禅强行出体的话有可能会怎么说，身体有可能被一些精怪之类的过来占，这个和二禅不一样，二禅是从头顶出去的，初禅是从胸口这里开始，注意力集中的话会直接从胸口开始飞出去，这样的话怎么说，你空壳子是没有保护的状态，和二禅不一样，二禅是身体充盈的状态，出体也是和身体有连接的，有连接的，不可能被人带跑很远，但是初禅是有可能身体没有连接的状况下会被带跑的，所以还是不出，初禅不出体就好。

还有初禅是怎么说，你要出体的话要集中注意力去想才能出体，所以说一般人还出不去，这个是需要一段练习，但是也没有教这种东西的，因为这不太好，你去学道家，他也是二禅后，和我们对这边是对应的，二禅后一直往上升腾，这个时候才有可能顺利的，而且没有那么大障碍，不消耗能量的出去的，所以初禅是你说去兜率天听经，去不了，从二禅以后开始，基本上三禅才能开始稳定出体，比较稳定。

对，你回向的话只能是17，但是你要是给某个人放生，你可以先把钱给他，你可以先把钱给他，然后他放，这样不就完了吗？是他的了吗？你有布施给他的钱的功能，他拿去放生，他有放生的功德，你也可以说，你也可以告诉他，我今天给你多少钱了，你收到了吧，这样，然后说我再把给你的钱拿去放生了，他接受的话，就算给了钱又放生了是吧？还有夫妻两人共同财产放生功德算是一半一半吧好吧？

就如你说的那么想就可以了，一件衣服，就想这么多事儿，这个不是皮的还是羽绒的，虽然我也去看过加工鸭子加工羽毛的厂，知道里边怎么做的，但是有人送我羽绒服，我也穿，送了就穿，还能怎么办？你也不能把它给扔了，别人送的你再扔就是另一回事了。

这个经是给阿罗汉们说的，阿弥陀经，舍利弗，应该是舍利弗，给阿罗汉说的时候，在阿罗汉的境界里是有这个世界分别的，所以他就这么说，要过10万亿国土，这么说，但是给菩萨们说的时候就不说了，就直接说哪个世界哪个佛这么说的，你看佛经有些细节是很值得玩味的，它不是什么你想象那么随便乱写的。

3禅4禅高升，基本上你说一世之内直接修到阿罗汉的人都是再来人，大概率就是再来人，或者说本来就是4禅以上的人，本来4禅左右3禅以上，他一生之内可以四五个层次就达到了阿罗汉了。

很少有说一个凡夫从淫欲开始慢慢灭，然后到阿罗汉，在佛那个时代用极大的加持力是可以做到，但是后来基本上都是有底子的人来的，所以你可以这么理解就行了。

去其他世界这个事情，就算是阿罗汉，他也得先认为有这个事，他得知道才能去。

没知道的情况下他去不了，你没告诉他，他也不知道，你想他就算进入阿罗汉的境界，他看周围就是一个一个小球，一个一个佛世界，他怎么知道往哪个方向，过10万亿佛土，他一个一个跳往里观察是吧？他能找到吗？10万亿个中的一个，10万亿个那么多的，他能找到吗？比中彩票还难找到，所以这个是先得有人告诉他，然后是锁定佛的意识，然后可以跳，这个跳都是这么跳的，如果不锁定的话，只是从旁边往旁边跳一个世界，这样跳那就跳不过去。

你把打坐瞌睡当做一个境界，一直处在瞌睡的状态的话，懵的状态那是会伤脑子的，但是你直接睡觉，坐着睡觉，坐着睡觉，你认为你是睡觉的，那就不算打坐了，你状态姿势是打坐的双盘姿势，但是靠墙，靠墙的这么睡觉那是睡觉。

不是打坐知道吧？打坐是你认为你在打坐，但是进入一种懵的状态，看是瞌睡，半睡半醒那种状态，你把它当做一种境界来理解的话，脑子就会受伤。

但是你直接睡觉了，那就坐着睡觉的状态，你在火车上也可以坐着睡觉的，在教室里趴着也可以睡觉的，教室里桌子上趴着也休息，也不脑子受伤，没事吧？

普洱茶，我说的是熟普的，但是你这种，算是外在的一种帮助的，外在帮助的，帮你快速调节身体，排出身体血液当中的，脏器之类的，你也可以靠运动，你不喝茶也行，你不一定非要喝茶的。

对起初所念咒语的淡淡的情绪？我都不知道你这话是怎么理解才行，在普通人的这种联想力想象力我都无法理解，你这是怎么想到的，还对咒语产生淡淡的情绪，这是怎么做到的，我都无法想象能对咒语产生淡淡情绪，要么参疑情，要么参思情吗？思情的话肯定是对着某个人的，疑情的话是对着某个疑问，疑问的问题，你对咒语产生疑问吗？那也算是疑情。

可以这么理解吗？我不知道，我劝还是参思情最好。

发心和回向是两回事，发心是要度的，回向，你就把好处让给别人的意思，做好事产生的功德让给别人，所以说不需要和非要和哪个发心要对应起来，你可以只发愿度和自己有缘的人，但是你可以回向的时候，要回向给所有，法界一切众生这样也行，这个没有问题。

然后你说辗转回向这个事，我劝你还是先回向你自己当下这一世的冤亲债主，都是这么回向的，一开始回向给我的冤亲债主这样就可以了，或者你要回向给某个亲人的冤亲债主，这样就可以了，不用再加什么累世的冤亲债主了，这些问题不用讲。

还有不回向的话，功德是你的，不回向的话功德是你的，回向的话是转移到别人部分，只能转回向17，剩下67还是自己的，不回向全是自己的，这么理解就可以了。

回向给某个众生，肯定比回向所有的有缘众生更多，给某个众生的话肯定给他的更多。

所以回向的话还是先从自己的冤亲债主开始，或者某个亲人有问题，有病的话就回向给他的冤亲债主就行，不用特别的分散。

每次20分钟每次20分钟这样累积，分多次的话是不能打通经脉的。

当然我今天看这边，前面还有人说单盘有打通筋脉，说是有基础之类的，我不知道，反正我是劝正规的修法，我不考虑什么个人的体质问题，就是说正规的修法是双盘，要打通的话基本两个小时坚持就可以打通，你怕膝盖受伤，就是你的姿势对了，我前面讲过，就把脚后跟往大腿根上，大腿根部，脚后跟往大腿根部推，顶，然后把脚趾头能触到大腿的外侧的话，就基本可以了。

这样的话不会受伤的，除非你腿太粗，应该不是真太胖的人应该没问题的。

这种皮质衣服给别人算是罪，你还不如，如果是当然你舍得的话，拿去火葬场，殡仪馆火葬场那些烧衣服的地方烧掉，我不知道现在还让不让烧。