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第18章（第2页）

松赞干布亦是聪明之人，很快便明白了其中的原由。

以后，无论在什么样的场合宴会中，只要是需要皇后出面的，松赞干布都会携两人同时列席。

各种流言便渐渐地消失了。

后世称&ldo;从松赞干布处理两位妻子之间微妙关系的手法来看，他的确是英明过人，作出决断又不伤和气，显示了高超的领导艺术。

&rdo;

其实，他们哪里知道，使男子得享齐人之福的，并不是男子的福泽，而是，因为女子的慈悲。

是文成公主和尺尊公主两人的慈悲，成全了吐蕃后宫的一段佳话。

十六　　古佛燃灯

灵山　　雷音寺　　诸佛肃立

自从五百年前与如来一同离开雷音寺后，我以为，我必将永世不再来此佛家祥和重地。

没想到，如来要座下文殊菩萨毕恭毕敬地送来一张请谏，他邀我于农历八月二十二日燃灯佛圣诞之日去雷音寺一聚。

燃灯佛的圣诞，我怎能推托不去呢？

在万万年以前，就与我在三界中相谈甚欢的佛界首领呵，为心中一念慈悲而转世普渡众生的佛，怎能让人想忘？提起了转世的燃灯，不由的，就想起在下界与他一同弘法的紫霞，这一世，有了燃灯的庇护，紫霞，应该可以跳出轮回，重回仙班吧？！

相传，佛界有三世佛，如来释迦牟尼佛为现世佛，在如来得法成佛之前的过去世佛名燃灯上古佛也叫定光古佛，《大智度论》曰：&ldo;如燃灯佛，生时一切身边如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯。

&rdo;。

当年如来在成佛前身为儒童的一世里，曾遇到燃灯上古佛游于世间，如来识得古佛，便以五茎莲供奉，又见地上有泥泞，便以发铺路，请佛踏之而过。

遂得燃灯授记揭语：&ldo;是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。

&rdo;也就是说，以后如来经过数劫，到第九十一劫－贤劫，也即现世劫时当可得识佛法真谛，立身为佛，佛号为释迦如来。

而此后九十一劫时，如来果然为佛，佛教经文中称其为现世佛，与过去世佛燃灯上古佛和未来世佛弥勒佛统尊为三世佛。

而燃灯古佛在九十一劫，如来成佛的时候，也发下宏心大愿，要堕入轮回转世，去红尘中以广大慈悲，无上佛法去普渡众生。

在燃灯佛下界弘法之前，我在南天门外见到了来与天帝话别的他。

彼时，天帝已将我与共工双双责罚。

我的身边，只有温婉的紫霞如影子般相随，余下的，便是孤寂。

燃灯古佛双手合什地对我笑道：&ldo;上仙安好，燃灯正欲去九重天外与上仙辞行，不想在这南天门外即已相遇。

也是燃灯与上仙的缘法。

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