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索袭,游思于阴阳之术。
著天文、地理十余篇,多所启发。
《魏书·屈遵传》:曾孙拔,少好阴阳学。
盖其学尚较他家为盛。
然宋立五学,言阴阳者已无其人。
见第一节。
《南史·刘传》:
讲《月令》毕,谓学生严植之曰:“江左已来,阴阳律数之学废矣。
吾今讲此,曾不能得其仿佛。”
吴明彻就周弘正学天文、孤虚、遁甲,略通其术,遂以英雄自许,陈武帝亦深奇之。
盖尚玄谈者多,能究心于数理者,亦已微矣。
与道家相近者,莫如法术之学。
钟会道论,实乃刑名,已见前。
清谈其名,华竞其实,督责之术,相须实亟,故亦有留意其说者。
王坦之颇尚刑名学,著《废庄论》;李充幼好刑名之学,深抑浮虚之士是也。
然亦能通其说而已,不能有所发明羽翼,观《隋志》名法之书,率皆三国以前物可知也。
名家之学,与法家相辅车,然寡实用,故其道尤微。
《晋书·隐逸传》:鲁胜,著述为世所称,遭乱遗失,惟注《墨辩》存。
其叙曰:“自邓析至秦时,名家世有篇籍,率颇难知,后学莫复传习。
于今五百余岁,遂亡绝。
《墨辩》有《上》《下经》,《经》各有《说》,凡四篇。
与其书众篇连第,故独存。”
然则名家之书单行者,已皆亡佚,此可证今之《邓析》《公孙龙子》,皆为伪物也。
《三国·魏志·钟会传注》云:淮南人刘陶,善论纵横,为当时所称。
每与王弼语,尝屈弼。
王衍以好论纵横之术,卢钦举为辽东大守,已见第二十二章第四节。
《晋书·袁悦之传》云:能长短说,甚有精理。
始为谢玄参军,为玄所遇。
丁忧去职,服阕还都,止《战国策》,言天下要惟此书。
此皆好尚纵横家言者,然亦无所发明羽翼。
《隋志》有《鬼谷子》三卷,皇甫谧注,盖即谧之所缉。
谧之言多不可信,此书不必即今《鬼谷子》,然谧之书即存,亦未必可观也。
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