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285 合教（第2页）

，竖立起“张天师”

信仰，就是后来道教中的天师道。

这时的五斗米教与张角之太平道教义相仿，两教中信徒小病者都只需独思己过，饮符水，病愈者为信教，不信者则不信道。

张鲁割据汉中，替刘焉挡住朝廷使者，尚算得看重，以其为益州北部藩屏。

待刘焉身死，刘璋继领益州牧，因张鲁不听调遣，刘璋斩杀其母卢氏，两家由是成仇，互攻伐不断。

与刘璋成仇，北面如今多出邓季这位强邻来，所行之道本多有相似处，军力又强，恐治下民改往去投关中，张鲁常难自安。

郡中功曹阎圃劝道：“系师（注）教中与太平道颇有相似，何不使两教并一，两家连结为盟，借其等势行事？邓季此时只欲取西凉，本无力图汉中，使者若往，两下更得安。

待两教合并，系师或可借其一军，南下灭刘璋，自据蜀中险要为基业，再徐图四方可也！”

因李傕、郭汜之乱，三辅民大逃难，入蜀者极多。

张鲁在汉中趁机招徕，将之前堵塞的道路又复疏通开不说，境内道左俱设义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，谓过多讨取者得罪鬼神，将患病。

义舍之法舍粮，为的就是招揽乱世中流民。

如今张鲁虽只汉中一郡之地，却有十余万户，近六十万人口，算是此世中人口比较稠密的地区之一，倒也有与刘璋一争的资本。

若再得邓季强军相助，蜀中之主倒也可做上一做！

便从阎圃之意，遣弟张卫出使长安，一为探查邓季之虚实，二则求合教、结盟事。

出子午谷后，不过大半日便到长安，以使者身份入将军府，通名求见到邓季，张卫述说来意。

此事邓季不能决定，使人先安顿下张卫，问田丰、贾诩道：“张鲁遣弟出使，只为两教并一，两家结好。

田师、左军师以为如何？”

贾诩笑道：“此不过张鲁权宜之计，欲借主公名行事。

两教便合，亦各有分属，将军正图西凉，无力南顾，何不应之，虚委一二，使之与刘璋起战？”

贾诩同意与张鲁合教结盟。

田丰倒沉吟一阵，方道：“是否结盟汉中，并无关我等大局！

有山川险道阻隔，便不与结盟，张鲁亦当不敢北犯！

只是否合教，为敌为友，不可问吾与文和，当取太平道众人之意为重！”

听田丰这般说，贾诩亦觉得自家有些逾越，亦改口道：“元皓语方为慎重之言！”

于是，邓季便在京兆问本地太平道教徒对五斗米道的感观，又遣轻骑往安邑与雒阳问常老、车黍、田麻子、懒顾等老人。

长安教众之意、各地回语皆多不喜五斗米道。

交出军权闲在雒阳养老的田麻子回话：“我等教义如今已大不同前，五斗米动辄假鬼神之名行事，早相悖离，道不同不与为谋也！”

常老回话：“两教若合，当何者为主？新教冠何名？”

车黍传语：“自某等随天地人三公将军起事，未曾与五斗米有丝毫往来，今其托言合教，不过见司州势强，欲假名谋私利，无须理会！”

张鲁提议两家合教，只是笼统说法，并无细则附录，可见其意不诚，得众人回语后，邓季招张卫来，语道：“令兄之五斗米，与我太平道旧时虽有相似处，然本各有源流，今意更大不同，合教事难行！

两家结盟，互为奥援则可！”

拒绝合教，张鲁便没借口向邓季借一旅强军南下讨刘璋，结盟只是几句空话，随时可破裂的，当不得真，张卫只能悻悻而归。

解决张鲁所提合教之事后，邓季又再传使治下文武，令若有平西凉之策，尽可上书言事。

安邑令卫觊全族俱已从贼，由不得不替主上分忧，此时寄书来言：“西方诸将，韩遂、马腾以下，皆竖夫屈起，无雄天下意，只苟安乐目前而已！