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第385章 病隙碎笔3（第4页）

但艺术之真是在信仰麾下，并不受实际牵制，它的好与不好就如爱情的成败，唯自作自受。

一般来看，掩盖实际之真的骗术，多也依靠实际之假，或以实际的利益为引诱，哪有欺世盗名者希望大家心魂自由的呢？

黄色所以是黄色，只因其囿于器官的实际，心魂被快感淹没，不得伸展。

倘非如此，心魂借助肉体而天而地，爱愿借助性欲而酣畅地表达，而虔诚地祈告，又何黄之有？一旦心魂驾驭了实际，或突围，或彷徨，或欢聚，你就自由地写吧，画吧，演吧，字还是那些字，形还是那些形，动作还是那些动作，意味却已大变——爱情之下怎么都是艺术，一黄不染。

黄色，其实多么小气，而“金风（爱）玉露（性）一相逢，便胜却人间无数”

！

那是诗是歌是舞，是神的恩赐呀谁管得着？

其实，对黄色，也无须太多藏禁。

那路东西谁都难免想看看，但正因其太过实际，生理书上早都写得明白，看看即入穷途。

半遮半掩，倒是撩拨青少年。

十

我们太看重了白昼，又太忽视着黑夜。

生命，至少有一半是在黑夜中呀——夜深人静，心神仍在奔突和浪游。

更因为，一个明确走在晴天朗照中的人，很可能正在心魂的黑暗与迷茫中挣扎，黑夜与白昼之比因而更其悬殊。

这迷茫与挣扎，不是源于生活？但更是“匡正”

，或“匡正”

的可能。

这就得把那个“像”

字颠来倒去鞭打几回！

因为，这黑夜，这迷茫与挣扎，正是由于无可像者和不想再像什么。

这是必要的折磨，否则尽是“酷肖子孙”

，千年一日将是何等无聊？连白娘子都不忍仙界的寂寞，“千年等一回”

来寻这人间的多彩与真情。

十一

不能因为不像，就去谴责一部作品，而要看看那不像的外形是否正因有心魂在奔突，或那不像的传达是否已使心魂震动、惊醒。

像，已经太腻人，而不像，可能正为生途开辟着新域。

“艺术高于生活”

，似有些高高在上，轻慢了某些平凡的疾苦，让人不爱听。

再说，这“高于”

的方向和尺度由谁来制定呢？你说你高，我说我比你还高，他说我低，你说他其实更低，这便助长霸道，而霸道正是瞒与骗的基础。

那就不如说“艺术异于生活”

。

“异”

是自由，你可异，我亦可异，异与异仍可存异，唯异端的权利不被剥夺是普遍的原则。

不过，“异”

主要是说，生理的活着基本相同，而心魂的眺望各有其异，物质的享受必趋实际，而心魂的眺望一向都在实际之外。

但是，实际之外可能正是黑夜。

黑夜的那边还有黑夜，黑夜的尽头呢？尽头者，必不是无，仍是黑夜，心魂的黑夜。

人们习惯说光明在前面引领，可光明的前面正是黑夜的呼唤呀。

现成的光明俯拾即是，你要嫌累就避开黑夜，甭排队也能领得一份光明，可那样的光明一定能照亮你的黑夜吗？唯心神的黑夜，才开出生命的广阔，才通向精神的家园，才是要麻烦艺术去照亮的地方。