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第420章 许三多的循环论证（第2页）

，又知外在的成功并不等于“有意义”

。

什么是好，什么是善、是美，乃自明真理，不用教，谁心里都明白。

否则也就不能教，不能讨论，如果没有一个共通的价值标准，人跟人压根儿是没法说话的。

有人以此来证明神在——即那善恶美丑的标准，一向是深植于人们心中的。

那标准，原本非常简单，非常朴素，很可能倒是比声色犬马还要迷人的种种“主义”

把人给领瞎了——比如成才当兵之前的那一通豪言壮语。

而“龟儿子”

许三多则压根儿就没想过那些事。

“主义”

一词，打小我就觉着怪，为啥是“主义”

而不是“主意”

呢？看那种种主义，明明都是些不同的主意或主张嘛。

这样琢磨了几十年，才有了新思路：主义，原是指“正义之本”

的，或是说“舍此则正义难得伸张”

。

真若这样，比如说“唯物主义”

就有点讲不通，能仅靠“物”

来“主持正义”

？至少是境界不高。

“民族主义”

怎样？也不太高。

民族与民族之间咋办？互相打？唯“因信称义”

“因爱称义”

无论如何是顺理成章的。

听说，近来，某些地方兴起了一种“低消费主义”

，明显靠谱，主多主少吧它毕竟主的是义！

看《艺术人生》的采访，兰编剧说（大意）“在现实生活中最可能成功的是许三多”

，还说他自己“周围尽是许三多”

，“《士兵突击》组里的很多人都是许三多”

。

这话着实让我诧异。

也许他想说的是，人人身上都有许三多，或都埋藏着许三多吧？但要说生活中尽是许三多，并且是最可能成功的一类，我就不信；真若那样的话，不说别的，《士兵突击》一剧就不可能如此火爆。