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巴黎说柳（第2页）

“是的。”

我连连向戴老表示了谢意。

“客气什么？乡不亲，水亲；水不亲，人还亲哪！

我是河北衡水人——就是出衡水老白干的那个衡水？你袓籍河北哪块儿？”

陌生感很快在我心头消失，我告诉戴老我祖籍京东玉田。

他抓抓头发，回忆地说：“是不是那块地方出大白菜？”

他居然还能记起当地的土特产。

不禁在心头升起肃然的敬意：我在欧洲土地上，已走访了近3个月，接触到许许多多“根”

埋在中国黄土地里的华裔，不忘故园泥土之情的固然是绝对多数；但也不乏使用刀叉吃饭久了，而羞于谈起乡上的“洋博士”

。

记得，美籍华裔刘年玲（笔名木令耆）女士，曾在国内报纸上写过一篇文章，她说回国见到两大特色：一是“人”

，二是“土”

。

人么，是指着遍地是人；土么，凭车窗外望，尽是裸露着的泥土。

作者虽然深深惋惜大地缺乏绿衣，但是她还是依恋故园的泥土，因为就是这些纵横阡陌的黄土地，养育了中华民族百家姓氏的袓先。

难道她写的不对吗？由千昔日中国的封建、贫穷、落后，我们的祖先脸朝黄土背朝天，就靠在这片黄土地里刨食，维持生计，繁衍子孙，她的有良知的子孙，孰个能忘记中国深厚大地的恩育呢？！

戴老先生告诉我，他所以深深怀念故土，因为他的童年和青年时代，两脚织网般走遍了祖国青山。

他原来是学矿业勘探的，从东北抚顺，到云贵高原，他曾叩问过深埋在那高山大川之下的矿藏。

后来，抗日战争爆发了，中国被蹂躏在铁蹄之下，戴顽君投笔从戎。

抗日战争胜利后，因军务去了越南，之后，他留在了那里。

他的金石书画艺术，是在河内开始的，并在那里获得成功。

戴老兴致勃勃地拿出一个放大镜和他的作品影印照.摆在我面前的茶几儿上。

我十分惊讶，难以想象一个曾经学矿业的、#扛过枪的人，何以能叩开艺术的大门。

他的微雕技艺非凡在一粒大米上，我看到刻有70个字的《天台送别》诗章；只有6厘米大小的象牙片上，出现了肖像逼真、形态各异，正在嬉戏的100个古装顽童的《百子图》。

在和《百子图》同样大小的象牙片上，雕刻着一幅《清明上河图》（局部），我细心地数了数，小小的方寸之地，上边有三十几棵绿树，儿十间房舍，儿十个人物。

人物中有骑马的官吏，行船的艄公，担挑儿的小贩，耕作的农夫，骑牛的牧童……看罢，我对戴老先生艺技之精，不能不由衷地表示敬佩。

戴老告诉我，微雕这门东方艺术在巴黎展出时，使那些黄头发、蓝眼睛的欧洲人，初则瞠目结舌，继而如痴如醉；在一度时3内，这些象牙片上的雕塑，成了巴黎文化艺术界的热门话题。

戴老的夫人何慕真女士补充说，这些艺术作品，已逐渐被欧洲世界理解并热爱，象牙片上微雕的全部“马可福音全书”

，已被罗马梵蒂冈大教堂购走，现在珍藏在梵蒂冈教堂之中。

戴老忙对我解释说：“其中，也有我太太的功绩！”

我猜测说：“包揽一切家政，使您能有充裕的时间，进行艺术创作。”

“不。”

戴老修正我的断想说，“她写一手好楷书，还经常为我的牙雕写呰注释性的文字呢！”

噢！

原来何慕真女士不仅是家庭的贤内助，还是戴老艺术生涯中的好帮手——她祖籍广东，原来在河内一所中学教朽；自从她和他结合之后，就在事业上和生活中“同舟共济”

，并“同舟共进”

了。