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第3章 热爱祖国3粮票（第2页）

有了粮票就可以吃饭，就不会饿死，基本解决了生存的问题，再加上母亲给准备的酱菜，这就已经很好了，所以劭群对那些菜票没有多大的欲望。

但是每当去学校食堂吃饭时，他看到同学左手端着个缸子（缸子下面是粥、缸子盖上面是馒头等），右手拇指中指和食指很优雅的端着菜盆（里面是食堂买的热菜），从学校食堂到学生宿舍的路上，大家来来往往，他就很羡慕。

这样不愁生计的生活，不慌不忙，从容悠闲的下课、吃饭、上课，就像伟人诗词里写的一样：“才饮长沙水，又食武昌鱼。

万里长江横渡，极目楚天舒。

不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。

子在川上曰：逝者如斯夫！”

这是一种怎样的幸福，而他好像每天都在拼命挣扎，但每一天又过得很快，确实逝者如斯夫。

逝者如斯夫这句话，他们教室后墙上就写着，教室里面最大的字，起初劭群根本不知道什么意思，在没有度娘、没有搜狐、没有抖音，甚至连汉语大词典都没有的年代，去哪里查？大家也都不知道，问谁去，谁也不好意思问，都装懂不懂，似懂非懂，其实不懂。

自信源于实力，他没有菜票，但是他也没有不自信。

自尊源于体面，吃什么喝什么不重要，学习好就行，但是他吃的喝的确实不行。

后来每当吃饭的时候，他总是会晚去，他也给了自己一个理由，早去了人多，打不上饭干等着，还不如把这个等的时间放在学习上，这样不但能多学习，也能去了就打饭，打了就吃，还避免一些不必要的尴尬，何乐而不为？就像西蜀后主刘禅所言:此间乐不思蜀，后人称乐不思蜀。

学习乐不思菜，他自称乐不思菜。

志向或志气这一类所谓精神层面的东西，是否跟风向或赌气有所关联，答案是不确定的。

借用史书上一个大汉奸所说的话，莫须有，可能用词不当。

志向，有所作为的努力方向，说直白一些，也就是大家认同的美好方向，那么大家都跟风似的选择一定是好的，姑且叫做风向吧，对或不对，先放一边。

志气，也就是骨气，你有我没有，但我不求你，就像伟人在《别了，司徒雷登》提到了朱自清先生宁可饿死也不吃美国救济粮。

是与不是，不做评判。

鲁迅先生在《最先与最后》一文中提到中国将来的脊梁，后来鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗》一文中又提到了中国的脊梁。

有感于此，“吃好与吃坏”

，“我们吃饱吃好了吗〞，是否也可以从中寻觅出人生的精神食粮。

说不明白，也想不明白。

哲学是科学的灯塔，科学的尽头是神学。

总有我们见不到的，尽管我们想见，所以相逢后只能说声再见；总有我们想不通的，尽管我们探寻，所以征途中经常此路不通，但不同于1924年创办黄埔军校上联所讲：升官发财请往他处。

未曾达到的高度，未曾涉及的领域，未曾的得到，未知的未知，神一样的存在。

相对精神世界如此浩瀚，物质世界显得如此贫乏，我们什么都有了，我们什么都没有。

我们什么都没有，我们什么都有了。