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第七节 刑法（第13页）

以子粲陷城不能死难，多致诛灭。

归国获存，惟子粲与弟道谐二人而已。

则门房之诛，西魏犹行之也。

《魏书·源贺传》：贺上书曰：“案律，谋反之家，其子孙虽养他族，追还就戮。

其为劫贼应诛者，兄弟子侄在远道、隔关津皆不坐。

窃惟先朝制律之意，以不同谋非绝类之罪，故特垂不死之诏。

若年三十已下，家人首恶，计谋所不及，愚以为可原其命，没入县官。”

高宗纳之。

出养犹追还就戮，可见亲族连坐之酷。

然中国之法，女子出适者，亦不能免于连坐，其酷亦殊不减此也。

曹爽支党之诛，姊妹女子子适人者皆杀，见《晋书·宣帝纪》。

毌丘俭之诛，其子甸妻荀氏应坐死。

其族兄，与景帝姻通，表魏帝以匄其命。

诏听离昏。

荀氏所生女芝，为颍川大守刘子元妻，亦坐死。

以怀姙系狱。

荀氏辞诣司隶校尉何曾乞恩，求没为官婢，以赎芝命。

曾哀之，使主簿程咸上议。

言：“父母有罪，追刑已出之女，夫党见诛，又有随姓之戮，一人之身，内外受辟。”

“宜改旧科”

，“在室之女，从父母之诛，既醮之妇，从夫家之罚”

。

朝廷佥以为当。

于是有诏改定律令。

据《晋书·刑法志》及《何曾传》。

潘岳之死，已出之女，亦一时被害，见《岳传》。

《解系传》云：弟结。

孙秀乱关中，结在都坐，议秀罪应诛，秀由是致憾。

及系被害，结亦同戮。

女适裴氏，明日当嫁，而祸起。

裴氏欲认活之。

女曰：“家既若此，我何活为？”

亦坐死。

朝廷遂议革旧制。

女不从坐，由结女始也，则其时既醮之妇，已不从戮，后又并免在室之女矣。

明帝复三族刑，《纪》亦云不及妇人。

游雅之贼陈奇，事见《魏书·儒林传》。

云：有人为谤书，多怨时之言，颇称奇不得志。

雅乃讽在事，云此书言奇不遂，当是奇假人为之。

如依律文，造谤书皆及孥戮。