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况文字本不由官府制定颁布,故其所造,卒不能行。
欲救文字之乱,必当厘正字书,当时官家,亦有为之者。
《梁书·萧子显传》:子恺。
先是大学博士顾野王奉令撰《玉篇》。
大宗嫌其详略未当。
以恺博学,于文字尤善,使更与学士删改。
《魏书·大祖纪》:天兴四年,集博士儒生,比众经文字,义类相从,凡四万余字,号曰《众文经》。
《周书·艺术传》:大祖命赵文深与黎季明、沈遐等依《说文》及《字林》,刊正六体。
成一万余言,行于世。
皆其事也。
《刘仁之传》,言其性好文字,吏书失体,便加鞭挞。
《北史·乐逊传》:逊舆榇诣朝堂,陈周宣帝八失。
其七曰:诏上书字误者,即科其罪。
盖亦苦其纷乱,故以严法绳之也。
当时人士,于小学多疏,观其识古文字之少,便可知之。
《齐书·五行志》:建元二年,夏,庐陵石阳县长溪水冲激山麓崩,长六七丈,下得柱千余,疑当作十余。
皆十围,长者一丈,短者八九尺。
头题有古文字,不可识。
江淹以问王俭。
俭云:“江东不闲隶书,此秦、汉时柱也。”
秦、汉时字,尚谓难识,况其上焉者乎?然此等事正多。
《梁书·刘显传》:任昉尝得一篇缺简书,文字零落,历示诸人,莫能识者。
显云:“是《古文尚书》所删逸篇。”
昉检《周书》,果如其说。
《南史·范云传》:齐建元初,竟陵王子良为会稽大守,云为府主簿。
王未之知。
后刻日登秦望山,乃命云。
云以山上有秦始皇刻石,此文三句一读,人多作两句读之,并不得均;又皆大篆,人多不识;乃夜取《史记》读之,令上口。
明日登山。
子良令宾僚读之,皆茫然不识。
末问云。
云曰:“下官尝读《史记》,见此刻石文。”
进乃读之如流。
子良大悦,因以为上宾。
又《江淹传》:永明三年,兼尚书左丞。
时襄阳人开古冢,得玉镜及竹简古书,字不可识。
王僧虔善识字体,亦不能谙,直云似科斗书。
淹以科斗字推之,则周宣王之简也。
《僧虔传》则云:文惠大子镇雍州,有盗发古冢者,此事《齐书》见《文惠大子传》,云时襄阳有盗发古冢者,时雍州治襄阳也。
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