好看吧

手机浏览器扫描二维码访问

第六节 文学美术（第13页）

齐氏虽知传受得曲，而不用之于宗庙朝廷也。”

《隋志》又言：后周大祖辅魏之时，高昌款附，乃得其伎，教习以备宴飨之礼。

及天和六年，武帝罢掖庭四夷乐。

《周书·本纪》在九月。

其后帝聘皇后于北狄，得其所获康国、龟兹等乐，更杂以高昌之旧，并于大司乐习焉。

采用其声，被于钟石，取周官制以陈之。

明帝武成二年，正月朔旦，会群臣于紫极殿，始用百戏。

武帝保定元年，诏罢之。

亦见《周书·本纪》。

及宣帝即位，广召杂伎，增修百戏，鱼龙漫衍，常陈殿前。

见《纪》大象元年。

武帝以梁鼓吹熊罴十二案，每元正大会，列于县间，与正乐合奏。

宣帝时，革前代鼓吹制为十五曲。

晨出夜还，恒陈鼓吹。

《志》又载牛弘谓“后周之乐，皆是新造，杂有边裔之声，戎音乱华，皆不可用”

云。

魏、齐、周三朝之乐，大略如此。

晋、南北朝，实为外国音乐流传中国之世。

据《隋书·音乐志》：炀帝定清乐、西凉、龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽、礼毕为九部。

除清乐并汉末旧曲，礼毕出自晋大尉庾亮家外，亮卒，其伎追思亮，因假为其面，执翳以舞，象其容。

取其谥以号之，谓为文康乐。

每奏九部乐终则陈之，故以礼毕为名。

余皆来自异域。

西凉者，起苻氏之末，吕光、沮渠蒙逊等据有凉州，变龟兹声为之，号为秦汉伎。

魏大武平河西得之，谓之西凉乐。

至魏、周之际，遂谓之国伎。

龟兹者，起自吕光灭龟兹，因得其声。

吕氏亡，其乐分散。

后魏平中原，复获之。

其后声多变易。

至隋，有西国龟兹，齐朝龟兹，土龟兹等，凡三部。

天竺者，起自张重华据有凉州，重四译来贡男伎。

康国，起自周代聘北狄为后，得其所获西戎伎，因其声。

疏勒、安国、高丽，并起自后魏平冯氏及通西域，因得其伎云。

《志》又云：吹笛、弹琵琶、五弦及歌舞之伎，齐自文襄以来，皆所爱好。

至河清以后，传习尤盛。

后主惟赏胡戎乐，耽爱无已。

于是繁手淫声，争新哀怨。

故曹妙达、安未弱、安马驹之徒，至有封王开府者。

遂服簪缨而为伶人之事。