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第八节 经籍（第10页）

《周书·萧大圜传》：周明帝开麟趾殿，大圜与焉。

《梁武帝集》四十卷，《简文集》九十卷，各止一本。

大圜入麟趾，方得见之。

乃手写二本，一年并毕。

识者称叹之。

此则或以虔诚孝爱而然也。

《梁书·孔休源传》：年十一而孤。

居丧尽礼。

每见父手所写书，必哀恸流涕。

时无刻书，抄写之本，读书者必人人有之也。

写手之中，亦有高材屈居焉。

吴喜写起居注，诵略皆上口，已见第五节。

王僧孺家贫，佣书养母，所写既毕，讽诵亦通。

《梁书》本传。

朱异以佣书自业，写毕便诵，《南史》本传。

亦其伦也。

此等事亦有传言失实者。

《梁书·文学传》云：任孝恭家贫无书，常崎岖从人假借。

每读一遍，讽诵略无所遗。

《北史裴佗传》：佗子诹之，尝从常景借书百卷，十许日便返。

景疑其不能读，每卷策问。

应答无遗。

此所借书，或与其故所读者相出入，故能举其大略。

若《梁书·陆倕传》，谓其所读一遍，必诵于口。

尝借人《汉书》，失《五行志》四卷，乃暗写还之，略无遗脱，则必无是理矣。

然写录一过，即能通知大略，则固事所可有也。

校勘之学，时人尚不甚精。

《北齐书·邢子才传》云：有书甚多，而不甚雠校。

见人校书，常笑曰：“天下书至死读不可遍，焉能始复校此？且误书思之，更是一适。”

妻弟李季节，才学之士，谓子才曰：“世间人多不聪明，思误书何由能得？”

子才曰：“若思不能得，便不劳读书。”

此乃妄语，而史书之以为美谈，误矣。

且如田肯之肯误作宵，见第二节。

何由思而得之邪？即有义可通者，冯亿度之，亦易致误。

《颜氏家训·勉学篇》云：“观天下书未遍，不得妄下雌黄，”

自是学人语也。

古书、古物，稍为时人所爱重，然辨别真伪之术未精，故多为作伪者所欺。

古书之大批出土者，无过晋武帝时汲郡发冢所得。

此事不徒空前，亦且古书出土如此之多，至今未曾再见，言考古者，诚不可不一审定其真伪也。

此事见于《晋书》者：《武帝纪》云：咸宁五年，十月，汲郡人不准掘魏襄王冢，得竹简小篆、古书十余万言，藏于秘府。