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第二百四十八章 皇十四子生（第1页）

御驾回到京城已是四月下旬。

他先是去定太妃金棺前祭拜，又到蓝靛厂恭迎皇太后车驾至畅春园，回到圆明园已经是四月末。

乾隆原以为段昌绪、刘东震只是刁民，没想到成林到了夏邑时，令县差传讯段昌绪等，竟抗命不到案。

知县孙默亲自带领衙役前往抄家，在段昌绪的卧室中，搜出吴三桂伪檄，成林不敢定夺，带着伪檄见乾隆交旨。

乾隆见伪檄都是一些毁谤本朝之言和诋毁祖宗之词，多有辱骂康熙皇帝之言，更可恨的是，段昌绪为之浓圈密点，加评赞赏。

乾隆动怒之余，即寒心又觉得委屈，吴三桂不过是曹操、司马懿之奸徒逆党，大清君临天下百余年，四海生平，无论列祖列宗，厚德深仁，自古未有。

他即位以来，二十余年，每日兢兢业业，无时无刻不以爱养百姓为念，偶遇水旱偏灾，赈灾之银，超过数千百万，抚心自问，实可以上对天地祖宗，下对黎民百姓，以为天下之人，都是有良心的。

竟有段昌绪这样丧尽天良的，收藏伪檄，动笔批阅称赞。

地方有灾情，封疆大吏不据实查办，自有应得之罪，可百姓之中，竟有如此人心凶毒之徒。

倘若观音保早回数日，朝廷罢免孙默的圣旨，早到了河南，就不会有刘元德拦御驾喊冤，他也就不会派成林前往河南，而段昌绪藏伪檄之事就不会败露。

天网恢恢，疏而不漏。

乾隆降旨治图勒炳阿等罪，原是降罪其灾情瞒而不报，今出逆檄一事，是缉邪之功大，不报灾情之罪小。

刁民不是计划想罢免县令吗，不但图勒炳阿不必革职，仍留任河南巡抚，就是夏邑县知县孙默能查出此事，尚是能办事之员，俱免其革职，仍留原任。

有灾不报的罪责，日后再议。

乾隆虽盛怒之余，但他认为收藏伪檄，是出自识字之人，跟农民无关，乾隆不忍心因此数名刁民，而置黎民不顾。

其四县赈灾事务，命方观承，会同图勒炳阿妥善办理。

告诫图勒炳阿，若敢因前罢免的旨意，心存成见，而泱及无辜灾民，则是罪上加罪。

赈灾之余，派人前往各处查看，如果积水消退，赶紧补种晚苗，应抚恤者，立即抚恤，如果贫民缺少种子，照例酌情借给种子，及时补种杂粮。

不要令穷民流离失所。

段昌绪家既有此书，传钞自哪里，还有谁收存。

即彭家屏家，恐怕也不能保证没有。

因彭家屏是前布政使，怕孙默官小职微，不敢查问，派方观承会同图勒炳阿查办。

一定要深查细究。

按律定罪，不可草率了事。

乾隆命召彭家屏到京城，他亲自审问。

想着彭家屏，久列大员，世受国恩之人，若能主动交待问题，还可以给他一线生路。

彭家屏到了京城，奏称吴三桂伪檄，实在不知道，也没看过。

但家里有明末野史等类书籍，留存未烧，却没看过等语。

乾隆觉得，你既然没看，怎么会知道不应该留着。

天下岂会有，只见一书之名目，便知道为不当存留之书。

既然不当存留，又为何收藏呢？究竟是何居心。

彭家屏身为大员，非寻常愚民可比，在乾隆面前闪烁其词，显然是狡辩。

有些事，差之毫厘，缪之千里。

乾隆之所以查办段昌绪与刘东震，本就是想让四邑老百姓感激的是朝廷，感激的是皇帝，朝廷任用官员，非是几个刁民所能胁迫。

可是我实在不明白，段昌绪有什么胆子，敢违抗皇帝的圣旨，拒不到案，从原本是教唆罪，而转变成文字狱。