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第一卷 地球篇 第146章 玄逸道真（第3页）

兹事体大，他立即联系在珠港黄仙祠修行的师尊玄逸道真，向他述说游轮上来了一位地级少年修者。

当说到少年手上戴着一枚像是传说中的“储物”

的戒指时，师尊已经迫不及待的收拾行囊，就赶了过来......

第二天下午，玄逸道真乘坐珠港一架私人直升飞机，登上已开到京津港公海的游轮，就立即释放神识，从参拍的人群中寻找起修为迈入地级的少年修者。

当他看清宁珂时，玄逸道真不仅老泪横流，连口水也垂涎长达三尺；瘪凹的皮包骨头的老嘴，恨不得立即上前捉住宁珂啃咬一口，在众弟子的苦劝下，这才容得宁珂坐在包厢里陪同沈同娟参拍。

沈同娟与程元富为竞拍丹炉，掐咬起价来，惹得众道士更加欢欣鼓舞！

这也证明了这个地级修为的少年——识货，也更加激起玄逸道真抢夺这个地级少年储物戒指的欲望。

玄逸道真修行凡两百年，只是在年轻时见过一次储物戒指，那是从一个从隐界出来历练的年轻大能武修的手指上看到的，那戒指的神奇让他永远不能忘怀。

没想到事隔许多年以后，他还能有机会见到。

而这次他是居高临下的见到这种戒指，他现在想的就是一定要拥有……

他竭力释放神识，反复的扫描储物戒指，无奈隔着戒指表面的一道禁制，他只能隐隐约约的看到里面码放着一些物件的模糊影子，这更加激发出他的想象力......

玄逸道真到底何人，这要从清朝已亥年间说起。

黄仙第16代传人吴轩子，为弘扬东晋咸和三年（公元328年）生于江浙金华兰溪的黄初平祖师，在穗州兴建黄仙祠，那时玄逸已入黄仙之门。

黄仙真名黄初萍，十五岁时，得一仙翁指点在赤松山一隐秘石室中修炼道法。

辟谷四十余载，不食人间烟火，始得道家真谛；而后入民间，惩恶除奸，赠医施药，为穗人所崇敬，后人尊其为黄仙人。

1921年5月中华民国政府成立，陈炯明为陆军总长兼内政部长。

在其驻扎穗州期间，陈炯明以“革命者”

自居，倡导破除迷信，拆庙筑路，实则暗敛不义之财。

穗州的黄仙祠也是在拆之列。

玄逸道真自幼聪颖，学道法颇有成就，当时拜黄仙祠梁仁庵道士为师。

因拆祠之事，曾持剑刺杀陈炯明，事败隐遁。

这件事反而加快了穗州黄仙祠的拆毁。

后玄逸听说梁仁庵道士护着黄仙宝像至珠港，随后也赶至珠港，幸得珠港绅商李亦梅等人鼎力相助，安奉黄仙人宝像在啬色园。

故珠港黄仙祠又名啬色园。

黄仙祠后经十数年的建造、扩大，才有了今天的模样。

珠港的黄仙祠，建筑雄伟、金碧辉煌，极富中国传统寺庙建筑的特色。

主殿大雄宝殿、祠旁有小园林、三圣堂、从心苑等。

祠内建有仿故宫的九龙之壁。

一直以来，黄仙祠的祀签文甚是灵验，签果解当年运势，心诚者有求必应。

最为神奇的是第二次世界大战时，珠港诸地屡遭飞机地毯式的轰炸，而黄仙祠一草一木却安然无恙。

故而时至今日，黄仙祠仍香烟弥漫，烟火不绝，众多善信顶礼膜拜，祈求福至。

今日的黄仙祠内，仍珍藏着不少道教、佛教和儒家的典籍，可谓集儒、释、道三家于一身。

若从祠庙的风水布局看，祠为狮子驮铃形，属珠港的第七枝龙脉，蜂腰鹤滕落脉，丝线吊着金钟。

其山形地势，坐落庄严，左右山峦防护周密。

前有三台案峰，峰峰迴顾，风景优美，化气开面，钟灵毓秀。

四方山峰朝拱，绿水汇聚于前，正所谓“日进金钱夜进宝”

之象；

后有穴口天然，坐落天心，鹊鸣报喜，上胜天，下应地，相呼相应；

宝殿窗藏聚气，黄仙坐落其间，一若君皇坐殿，久享珠港各地的万家香火，鼎盛不衰良有以也......