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第38章（第2页）

12

对于死亡，我也许不是想明白了，而是受了哲人们态度的熏陶，能够面对和接受了。

思考死的收获

1

对死的思考尽管徒劳，却并非没有意义，是一种有意义的徒劳。

其意义主要有：第一，使人看到人生的全景和限度，用超脱的眼光看人世间的成败祸福。

第二，为现实中的死做好精神准备。

第三，死总是自己的死，对死的思考使人更清醒地意识到个人生存的不可替代，从而如海德格尔所说的那样&ldo;向死而在&rdo;，立足于死亡而珍惜生命，最大限度地实现其独一无二的价值。

2

一个人预先置身于墓中，从死出发来回顾自己的一生，他就会具备一种根本的诚实，因为这时他面对的是自己和上帝。

人只有在面对他人时才需要掩饰或撒谎，自欺者所面对的也不是真正的自己，而是自己在他人面前扮演的角色。

3

&ldo;朝闻道夕死可也。

&rdo;这里的&ldo;道&rdo;很可能正包括了生死的根本道理，而了悟了这个道理，也就不畏死了。

4

一个人处在巨大的自然灾难之中，面临着死亡的威胁，譬如爱伦?坡所描写的那个老头被卷入大旋涡底的时候，再来回想社会的沉浮（假如当时他有力量回想的话），就会觉得那是多么空泛，多么微不足道。

据说，临终的人容易宽恕一切。

我想这并非因为他突然良心发现的缘故，而是因为在绝对的虚无面前，一切琐屑的往事对于他都真正无所谓了。

5

各种各样的会议，讨论着种种人间事务。

我忽发奇想：倘若让亡灵们开会，它们会发怎样的议论?一定比我们超脱豁达。

如果让每人都死一次，也许人人会变得像个哲学家。

但是，死而复活，死就不成其为死，那一点彻悟又不会有了。

6

在海德格尔看来，死是一种有独特启示意义的积极力量。

正因为死使个人的存在变得根本不可能，才促使个人要来认真考虑一下他的存在究竟包含一些怎样的可能性。

一个人平时庸庸碌碌，浑浑噩噩，被日常生活消磨得毫无个性，可是，当他在片刻之间忽然领会到自己的死，死后的虚无，他就会强烈地意识到自身独一无二、不可重复的价值，从而渴望在有生之年实现自身所特有的那些可能性。

你在日常生活中可以和他人相互共在，可是死总只是自己的死。

你死了，世界照旧存在，人们照旧活动，你却永远地完结了，死使你失去的东西恰恰是你的独一无二的真正的存在。

念及这一点，你就会发现，你沉沦在世界和人们之中有多么无稽，而你本应当成为唯你所能是的那样一个人的。

所以，通过对自己的死的先行领会，你就会产生一种觉悟，积极地自我设计，成为唯你所能是的真实的自己。

7

虽然没有根据，但我确信每个人的寿命是一个定数，太不当心也许会把它缩短，太当心却不能把它延长。