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事情就是如此简单明了。
哲学家们有权利去作深奥的阐述,我辈外行,大可不必。
至于辩证法,也可以作如是观。
看问题不要孤立,不要僵死,要注意多方面的联系,在事物运动中把握规律,如此而已。
我这种幼儿园水平的理解,也许更接近事实真相。
除了马克思主义以外,古今中外一些所谓唯心主义哲学家的著作,他们的思维方式和推理方式,也要认真学习。
我有一个奇怪的想法:百分之百的唯物主义哲学家和百分之百的唯心主义哲学家,都是没有的。
这就是和真空一样,绝对的真空在地球上是没有的。
中国古话说:&ldo;智者千虑,必有一失。
&rdo;就是这个意思。
因此,所谓唯心主义哲学家也有不少东西值得我们学习的。
我们千万不要像过去那样把十分复杂的问题简单化和教条化,把唯心主义的标签一贴,就&ldo;奥伏赫变&rdo;。
第五部分第76节季羡林自传(4)
二、知识面要求知识面广,大概没有人反对。
因为,不管你探究的范围多么窄狭,多么专门,只有在知识广博的基础上,你的眼光才能放远,你的研究才能深入。
这样说已经近于常识,不必再做过多的论证了。
我想在这里强调一点,这就是,我们从事人文科学和社会科学研究的人,应该学一点科学技术知识,能够精通一门自然科学,那就更好。
今天学术发展的总趋势是,学科界线越来越混同起来,边缘学科和交叉学科越来越多。
再像过去那样,死守学科阵地,鸡犬之声相闻,老死不相往来,已经完全不合时宜了。
此外,对西方当前流行的各种学术流派,不管你认为多么离奇荒诞,也必须加以研究,至少也应该了解其轮廓,不能简单地盲从或拒绝。
三、外语外语的重要性,尽人皆知。
若再详细论证,恐成蛇足。
我在这里只想强调一点:从今天的世界情势来看,外语中最重要的是英语,它已经成为名副其实的世界语。
这种语言,我们必须熟练掌握,不但要能读,能译,而且要能听,能说,能写。
今天写学术论文,如只用汉语,则不能出国门一步,不能同世界各国的同行交流。
如不能听说英语,则无法参加国际学术会议。
情况就是如此地咄咄逼人,我们不能不认真严肃地加以考虑。
四、汉语我在这里提出汉语来,也许有人认为是非常异议可怪之论。
&ldo;我还不能说汉语吗?&rdo;&ldo;我还不能写汉文吗?&rdo;是的,你能说,也能写。
然而仔细一观察,我们就不能不承认,我们今天的汉语水平是非常成问题的。
每天出版的报章杂志,只要稍一注意,就能发现别字、病句。
我现在越来越感到,真要想写一篇准确、鲜明、生动的文章,决非轻而易举。
要能做到这一步,还必须认真下点工夫。
我甚至想到,汉语掌握到一定程度,想再前进一步,比学习外语还难。
只有承认这一个事实,我们的汉语水平才能提高,别字、病句才能减少。
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