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第1章 太极判 化生五老 三才立 发育烝民（第3页）

水精子深沉湛澈，浑厚通明，以乌木皮挂体，手扶棁杖。

黄老一一叙语，独讶金母不至。

木公曰：“天地初辟，以东华至真精阳之气，钟化于我，生于碧海之上，苍灵之墟。

以西华至妙洞阴之气，化生金母，栖神于昆仑之圃，阆风之苑，性凝湛寂，道体无为。

既属同源，焉有不至。”

言未毕，西方素气横空，金母荏苒而来，向前稽首。

各定睛观之，见其豹尾虎齿，蓬发戴胜，身披珠玉璎珞，腰系桑土长裙。

木公问：“何来晏？”

金母曰：“予方高卧白云，猛被法雷唤醒，整束趋来，未识有何所事？”

赤精子曰：“道祖既生吾等，不欲任天地倥侗无物，故令会黄老于大地，赞助化育耳。”

三老始知黄老名号，见其形貌轩昂，莹煌满面，皆欢喜恭敬。

水精子曰：“黄者，广也，厚也，正也，光也。

德合中合，功同大地。

道祖之命名，足称其实也。”

黄老谦谢。

木公曰：“道祖鞠我育我，皆使有名，可不遥尊其号，少申报本之意？”

四老拟议未定，黄老曰：“道祖太虚无极，上号曰玄玄上人何如？”

众皆拱手曰：“道长所论极当。”

各跪地翘首，称颂礼拜。

赤精子曰：“闻上人云，天地大德惟生。

万物之生生于有，有生于无。

先以大钧之元气，大渊之至精，化生吾五人，得受上人之教。

当体天地之德，代为陶蒸生植，方为无负。”

黄老曰：“生生之道，还是如何？”

赤精子曰：“道祖当言洪炉朵象，大块甄形。

且言金火分胎，水木合气。

今以天地为炉，造化为工，尽吾五人之力，自然煅炼成功。”

木公曰：“若从金液炼形之道，自能性命相见，玄牝立交也。”

黄老曰：“此则全赖木公、金母修持其事。”

金母曰：“予初经此地，须黄老导之。”

木公忻然曰：“吾与子无妨，谓金公、木母，黄老亦可称为黄婆，赤、水二位，焉有不相济者乎！”

当时黄老择须弥山坳为丹丘，寻真孔穴处搏土为悬胎之釜，员盖方舆，覆载设位。

木公治山左五金之精，为三足鼎；金母陶西南五土之神，为偃月炉。

水精子辟山后玄英之石，渗真水，掬贮于炉，安土釜于中，覆金鼎于上。

赤精子钻直南搏桑之木，取真火，运烹其水。

一霎薰蒸逼逐，鼎内之气，自太和中滴沉炉底，釜腹下有气透出，引吸水中所含之金华。

自然橐龠盈虚，河车升降，满中畅美，溢外融融。