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第13章 金鉴成古今具览 神芝现三一藏机（第3页）

几有五玉，雕漆彤素。

又制设席之法，筵铺于下，席加于上，藉以为位，负斧扆而朝诸侯。

帝立宫室之制，命臣高元总其事。

首建合宫，祭祀天帝，以接万灵、布政教焉。

更造阿阁苑囿，为暇时游乐之地。

帝复城城筑邑，各令重门击柝，以御暴客。

死者始制为棺椁，使敛而葬，封植以为表。

帝问柏高造币棘之利，而为轻重之法，始作货币。

爰命荣援范金为货，制金刀，列于珠玉布中，立为五币，珠、玉为上，黄金为次，刀、布为下。

因设九棘之次，曰公、侯、伯、子、男、卿、大夫、士、庶，始定置制。

群臣谓帝业鸿庥，尊号曰帝鸿氏。

帝思文字可以纪述垂教，集臣下曰：“庖牺氏作龙书，神农氏作穗书，今虽作云书，更欲详明，昭一代之盛。”

太山天老曰：“相传史皇氏制六书，将推为君主，遂避入阳虚。

若得其出山，文字可兴矣。”

帝乃备安车厚币，亲往聘请。

仓帝初不欲出，见帝意诚切，叹曰：“深居避世，不意复为虚名牵引，不出恐拂至愿。”

因同下山。

帝问六书字法，仓帝曰：“星辰象纬，流水落花，即天地之大文章也。”

至都，帝尊以宾礼。

仓帝请就史职，帝设馆居之，时号史仓。

帝初得良玉一方，治为墨池，以授史仓。

不敢自私，摹其旁曰“帝鸿氏之砚”

。

复效灵龟篆图刻之。

时沮诵以胶煤为涂，管毛为画，削竹作简，叠简作策。

以火炙简，令汗出，去青阳书之，谓之汗简，进史馆应用。

帝以诵为史佐。

史仓瞻虫蚀，变古文为篆书，颁行天下。

后虽更损其画，皆宗为法。

仓见文字已传，不弃躯壳，终为所系，忽无疾而逝。

帝为具殓。

越三日，择葬于夷山，举棺甚轻。

启视，唯黄金数斤，知其化去，遂葬空棺于夷山之利乡，一葬其书简于潍水，一葬其衣冠于泾阳。

帝炼其所遗之金，铸成二鉴，莹润明澈，不特藏府洞见，鬼怪形销，睹宇宙如指掌。

帝大宝爱，藏之内藏，并其所有篆文，令人守视。

时以沮诵为右史，诵亦以鸟兽体类着作字法，合六书之义，尤能补拾遗漏，而文益备。