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第46章 传火候冶仙铸剑 究三一渔丈谈玄（第5页）

计然又言：“伍员虽为父兄之仇，然鞭死者尸，处生者室，未有人臣报怨如此之极者。

不信吾子与被离之言，刎颈抉目，不亦宜乎?而其受恩必酬，天亦报施不爽。

吾曾渡之于江上，所谓芦中人能救城中人，吴太宰难为越太宰也。”

东皋究问。

计然曰：“至后自知。”

复叩己之前程。

计然曰：“得正人为师友，大道可成。”

东皋问：“所当师友者何?”

计然曰：“青溪鬼谷子可师，郑国列子可友。”

东皋曰：“鬼谷慕之已久，未识列子从来。”

计然曰：“先是狄人马丹为晋献公木正，公灭狄，又杀恭太子，丹遁去。

赵宣子时，丹乘车复入晋都，灵公欲用之。

遇不以礼，有迅风发，丹入回风中去。

至今北方人尊祀之。

尝问道于关尹子，十反而十不告，退数月，意不已。

又往从之，始得一盼，三年复见，始解颜而笑。

五年教以澄静，七年后心口无是非利害，始引并席而坐。

问曰：‘至人潜行不窒，蹈火不爇，行乎万物之上而不栗。

请问何以至于此。

’

关尹曰：‘是纯气之守也。

’知其尘俗未断，但授以延年驻世之法。

丹因娶郑女为妻，复师壶丘子林，子林以其心散好游，谓之曰：‘三机一宗，内观取足，至游无适，持后处先。

’

丹事之九年，又往亳，师老商氏，受其法语，曰：‘静虚得居，心凝形释，饱食虚游，得意知进。

’

于是复与伯高子为友，相规以道，笃志行之。

乃能御风而行，改名御寇，隐居郑之圃田。

四十余年人无识者，着书八篇，号《列子》。

弟子归者日众，郑穆公时，子阳为政，专任刑法，或告曰：‘御寇有道之士，居君之国而困穷，无乃咎子不好士乎?’

子阳遗粟十乘，列子再拜而辞，其妻不悦。

列子曰：‘子阳非自知我也，以人之言而遗我粟，亦将以人之言而责我罪矣。

此吾所以不受也。

’无何郑人杀子阳，其党皆死，而列子不与，时人称之，故谓其可友。”

皇甫问立身之道。

计然曰：“子当广济以资阴德，方可语道。

然济人非巨富不能，且教子致富之术。