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但是,在秦统一天下后,官府禁止皇帝以外的人以金、玉作为私人印信,而皇帝所用的“印信”
则被称之为“玺”
。
西元前221年,秦始皇灭六国统一天下后,获得“和氏璧”
,便将其琢为“传国玉玺”
,代代相传。
其方圆四寸,上纽交五龙,替代遗失的“九鼎”
,作为天子权力的象征,又命丞相李斯在“和氏璧”
上写八个鸟虫篆字:“受命于天,既寿永昌”
。
完事后,由当时宫内最著名的玉工孙寿刻于其上,称之为“天子玺”
。
秦二世死后,秦王子婴将传国玺献于汉高祖刘邦。
王莽篡汉后,向孝元皇太后逼索玉玺。
孝元皇太后大怒,掷玉玺于地,摔崩一角。
于是,王莽命人以黄金镶补,尽管手艺精巧,但玉玺终究留下缺角之痕。
王莽败亡后,“传国玉玺”
落入“更始帝”
刘玄手中,后来刘玄被赤眉军打败,玉玺落入刘盆子之手。
不过,没多久,那赤眉军也兵败,投降者把“传国玉玺”
贡献给了“位面之子”
汉光武帝刘秀,造就“光武中兴”
。
东汉末年,关东十八路诸侯大军讨伐董卓时,爆发讨董卓之战。
“江东猛虎”
孙坚军率先攻入洛阳城后获取传国玺,但后来却被袁术夺取。
于是,开启天下各路军阀争夺“玉玺”
之战,得了玉玺就具有合法性。
袁术以“五德终始说”
作依据,又认为那神秘谶纬预言“代汉者当涂高”
对应了其字“公路”
,加上夺取了孙坚军在洛阳拾获的传国玺后,成为他称帝的所谓“凭据”
,却不知“输怕招风,人怕出名”
,结果被各方讨伐。
西元197年,袁术在“寿春”
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