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第九十二章 未卜先知（第2页）

其中，两条金龙栩栩如生又不失威严，在历朝历代皇帝冠冕中独树一帜，代表了明朝皇帝无上威严！

至于“传国玉玺”

，乃当年“秦始皇”

命令工匠从“和氏璧”

中雕琢出来的，并由当初的丞相李斯在上面撰写“受命于天，既寿永昌”

，代表了秦始皇一统天下乃合乎天意，即“君权神授”

。

可惜，朱元璋没有传国玉玺。

“传国玉玺”

乃古代皇帝的信物，为历代正统皇权之象征。

其方圆四寸，上纽交五龙，相传由和“氏璧所”

雕成。

根据记载，此玉玺字迹有“受命于天，既寿永昌”

的八个“鸟篆文”

，象征“君权神授”

的神秘主义思想。

“鸟书”

在春秋中后期至战国时代盛行于吴国、越国、楚国、蔡国等南方各诸侯国，且多见于青铜器铭文，却与西周“钟鼎文”

不同。

在湖北江陵附近出土的“越王勾践剑”

，上面的八字铭文就是鸟形字即“鸟篆”

。

此外，还有说法认为“鸟篆”

即上古“妖神天庭”

的通用文字，而与之对应的“虫文”

则是上古“巫族”

的通行文字。

不过，随着“巫妖大战”

的落幕与“仓颉造字”

引发天地变色与鬼哭神嚎，那“鸟虫文”

就注定要被淘汰。

这也象征了上古巫、妖两大势力没落，而以使用“仓颉造字”

的华夏“仙道文明”

体系的昌隆，影响至今。

在秦朝建立前，百姓喜欢用金属、玉石雕刻为私人印信，按照个人喜好通常都有龙或是虎作为装饰。