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第125章 第一百二十五章（第1页）

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五步之外有个男人被割了喉咙还没有死，他旁边的一个少年人长剑挥舞起来还像模像样的，对面是在下跪求情。

被保护在中央的人正在骂骂咧咧，说些田昌意只在小巷阴街听过的污言秽语。

还有血肉被利器切开的声音。

没有办法握剑杀人的人便在哭已经死去的那些人。

神明很少，或者说不会为同族的死亡感到恐惧或者悲愤。

因着同族的死亡，剩下的神明就侥幸躲过一次伤害，在感叹自身幸运的同时，甚至有不自量力的神明会为不幸死去的那些神明的遭遇而高兴。

会很快调整好自身的情绪，在注意力全部转到另一个地方：美食，欣赏玩物，纵情声色，恃强凌弱……

有什么办法呢？他们已经活过了太长的时光！

在转世为人时，尚且可以遵纪守法，以弱小之身保全自身，时刻担心被吞噬殆尽的结果。

但是处在青云之上时，人就是春风吹又生的野草。

战争，伦理，历史……神明玩弄命运，使世人之间多生猜忌，自相残杀，并以此为乐。

原因非常简单：或者有时候，神明需要一点在力量之外特别区别于人的爱好。

但这种爱好，田昌意久居于世也发现早已为凡人作为传统之一了。

养犬斗鸡还能说是纨绔子弟玩物丧志，不思进取。

真正掌权的那些，比如说眼前的这些人，以美人劝酒或以奴隶角斗……客人若不饮酒，便砍掉劝酒美人的头，因其劝酒不力；角斗若是没有贡献出足够热血喷张的场景，只干干脆脆一来一回地砍杀，可激不起观众的热情，便是胜了也是胜之不武，结果谁也活不了。

长久以来，哪怕是共同行走在大地的那段时日，神和人都是无需相容的，各有各自的生活，没有共享，无法相互理解，也无法生存在相同的时间内。

田昌意都认为这是正常。

因为相较于神与人的寿命，人与狗也仿佛。

如今这世道，一条狗能够活过十年都算是长寿的了。

每一个封国举起反旗，代行神权的天子就会不分青红皂白开始血腥镇压，其实并非都是神明的眷顾或意旨。

仗人势的狗往往比他的主人更加眼里容不得沙子。

恐怕有一日总要神明都要死绝了，否则就都是天命所归。

但是哪怕神明真的死绝了，虚空再造一个神明出来，对如今的诸国国君而言，真的是什么难事吗？

尊王攘夷，欺君罔上，有德者居之。

尊王攘夷的被杀于欺君罔上的。

欺君罔上被杀于尊王攘夷的。

有德者居之的或被当做尊王攘夷被杀于欺君罔上的，或被当做欺君罔上的被杀于尊王攘夷的，或者并不被当做什么，只是‘宁可错杀一千不可放过一个’被尊王攘夷或者欺君罔上的杀死。

凡为当权者所杀的皆有‘罪’。