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八 渭水刑场对大臣贵族开杀了（第7页）

卫鞅审问了三位族长，三人对上书请做太子封地供认不讳，而且对废除井田制和隶农制大是不满，同声要求面见国君，辩诉冤情。

接着，卫鞅又审问了白龙，白龙只说一句话：“此事请太子说话。”

便再也不开口。

卫鞅冷笑，也不再多问，吩咐押起人犯，便来到后帐。

景监正在后帐整理郿县田籍，见卫鞅进来，拍拍案头高高的一摞竹简道：“田籍就绪，单等分田到民了。”

“景监，此次抗田的要害何在？”

卫鞅突兀发问。

景监沉吟有顷：“要害？自然在白龙抗命。”

“不对。

要害在国府，在官员。”

“左庶长是说，在太子？在郿县令？”

“对。

没有大树，焉有风声？乱民抗命，岂有如此强硬？”

景监似乎从卫鞅冷峻的口吻中感到了事态的严重，犹豫问道：“难道左庶长准备将太子、县令作为人犯处置？”

卫鞅踱步道：“太子是国家储君，又在少年稚嫩之时，没有蛊惑之人，岂有荒唐之事？太子背后当还有一个影子。”

“正是，我亦有同感。

查出来，一起处置，解脱太子。”

“行法论罪，得讲究真凭实据，不能仅凭揣摩与猜度处置。”

“左庶长未免太过拘泥。

维护太子，大局当先，何须对佞臣讲究法度？”

景监第一次对卫鞅的做法表示异议。

卫鞅目光炯炯地盯住景监，沉默有顷，肃然道：“足下之言差矣。

查奸不拘细行，此乃儒墨道三家与王道治国之说。

他们将查奸治罪，寄托于圣王贤臣，以为此等人神目如电，可以洞察奸佞，无须具体查证罪行。

究其实，没有真凭实据便治人于死罪，此乃人治。

法治则不然，法治必须依法治政，依法治民，依法治国。

何谓依法治政？就是对国家官员的言行功罪，要依照法律判定，而不是按照国君或权臣的洞察判定。

依法判罪，就要讲究真凭实据，而不依赖人君权臣的一己圣明。

此乃人治与法治之根本不同。”

“如此说来，法家治国，要等奸佞之臣坐大，而后才能论罪？尾大不掉，岂不大大危险？”

景监很是不服气。

“不然。”

卫鞅淡淡一笑，“只要依法治国，奸佞之臣永远不可能坐大。

原因何在？大凡奸佞，必有奸行。

奸行必违法，违法必治罪，何能使奸佞坐大？反之，一个人没有违法之奸行，于国无害，于民无害，又如何能凭空洞察为奸佞？”

“能。

人心品性，足可为凭。”

卫鞅面色肃然，一字一字道：“法治不诛心，诛心非法治。