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第三十一章 御史上奏（第2页）

贺鲁连珈说道：“臣知道。”

至正皇帝说道：“好，你说吧！”

贺鲁连珈说道：“刚才皇帝问臣是否明白自己所奏的是什么，臣曾在翰林院做过编修，自然知道宣政院主管何事。

臣奏请皇帝重责宣政院使主官也不是一时脑热，臣实在是忧心不已，不得不做。

国朝对所有宗教都采取宽宥的政策，促其发展，不管是佛教、道教还是其他宗派；但凡事皆有法度，如果事事任其发展，则后果未必都是好的。

特别是两次佛道辩论佛教胜出后，佛教更是风光无限，一时无两。

世宗皇帝有言，自有天下，寺院田产，二税尽蠲免之，并令缁侣安心办道。

可以说佛教在朝廷支持下，壮大迅速，除了收并的道教观庙，国朝还大建寺庙，不断赏赐田地财帛。

武宗皇帝更是下诏，凡殴打喇嘛者，断其手，凡咒骂喇嘛的，割其舌。

这样的放纵结果就是僧侣肆意妄为，不遵法纪，每每祸害一方，官民都是敢怒不敢言。

皇帝可知，有的僧侣不守戒律，生活腐化，个个丰车肥马，交接权贵，昵声色，殖财货。

有的小庙主持竟然有姬妾妇女十数人，还有的僧侣强占民田，掠夺财富，欺男霸女，甚至敢蔑视公堂。

如至元十四年杨琏真迦任元朝江南释教都总统，掌江南佛教事。

其在位之时盗掘钱塘、绍兴宋陵，窃取陵中珍宝，弃尸骨于草莽之间。

绍兴人唐珏等以假骨易诸帝遗骨，葬于兰亭，植冬青树为识。

后杨琏真伽复取假骨，杂以牛马枯骨，在临安故宫中筑白塔镇压，名曰“镇本”

。

如至大元年，上都开元寺西僧强市民薪，民诉诸留守李璧，璧询问其故，僧率其党持白梃突入公府，隔案引璧发，久乃得脱，奔诉于朝，遇赦以免。

再如大元二年，复有僧龚柯等十八人，与诸王合儿八刺妃忽秃赤的斤争道，拉妃堕车殴打，且有犯上之语，事闻，诏释不问。

为何僧人有如此猖狂之态，皆因国朝过于宠溺佛教。

再者，朝廷给予佛教如此厚待，免除税赋，而朝廷税赋来于生产务农者，他们为了躲避赋税，纷纷投靠寺庙变成寺户、佃户，而破产者自然而然沦为僧尼。

更有甚者一些持田大户把自己的田产转为寺产，用以逃避税收。

长此以往，朝廷赋税必将枯竭，而朝廷还要拿出钱财用于佛道法会、祈祷、印经、斋僧、修建寺庙等。

皇帝，您可知今日资戒会花费国帑多少？我查阅了户部开支列费，竟然金五百四十四两有奇，水银二百四十斤。

若算上内廷佛事，全国其他寺庙佛事，靡费何止百万。