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第五章 道教（第4页）

从秦始皇到汉武帝，这一百多年的道家学者可考见的，略如下表：

毛翕公

乐瑕公

田叔（学黄老术于乐巨公，至景帝时尚生存，见《汉书》三七本传）

盖公（当前200年尚生存）

曹参（前190年死）

陈平（《史记》传赞说他学黄老）

王生（见《张释之传》，“善为黄老言”

，至景帝初年尚生存。

《邹阳传》有“齐人王先生，年八十余，多奇计”

，似同是一个人）

黄生（景帝时，约当前二世纪中叶）

邓章（见《晁错传》之末，约当武帝时，“以修黄老言，显诸公间”

）

邻氏（有《老子经传》四篇）

傅氏（有《老子经说》三十七篇）

徐氏（字少季，临淮人，有《老子经说》六篇。

以上三人时代不明，见《艺文志》）

捷子（齐人，有《捷子》二篇，《艺文志》云，武帝时说）

曹羽（有书二篇，《艺文志》云，“楚人，武帝时说于齐王”

）

郎中婴齐（有书十二篇，《艺文志》云，武帝时）

司马谈（前110年死；“学道论于黄生”

）

汲黯（前112年死；《史记》一二〇说他“学黄老之言”

）

郑当时（约前100年死；《史记》一二〇说他“好黄老之言”

）

杨王孙（武帝时人，学黄老之术，家颇富，厚自奉养，实行“养生”

的主义。

后来他有病，先立遗嘱，说“吾欲裸葬，以反吾真。

死则为布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。”

他的朋友劝阻他，他说：“吾裸葬，将以矫世也。”

《汉书》六七有传。

据《西京杂记》，王孙名贵，京兆人）

在秦始皇坑术士之后，汉武帝大求神仙丹药之前，这七八十年中的道家似乎经过了一番刷清作用，神仙迂怪之说退居不重要的地位，而清静无为的思想特别被尊崇，故这时期的道家思想差不多完全等于清静无为的政术。

故曹参师事盖公，治齐治汉，都用黄老术，清静无为，以不扰民为主。

故窦太后信黄老之言，而“孝景即位十六年，祠官各以岁时祠如故，无有所兴”