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一卷竹简被拿了起来,过不了多久就被放回了原位。
一直到拐角的位置,秦子玉才被一卷古籍吸引了。
打开古籍之后,秦子玉终于对修道界的事情有所了解。
古籍记载:
生而为人,身具两种生命元气:其一为先天,其二为后天。
先天元气乃是天定,不可或增,只能递减。
后天元气则不然,既可修炼而得,亦可食补。
凡人修道,是以壮大后天元气,从而固守先天元气。
待到先天元气的消耗无限趋近于零,便可实现延年益寿之目的。
然而先天元气的消耗不以人的意志为转移,是故修道者便以锻炼之法将先天元气封存于心海,并在外面搭起牢不可破的护壁。
根据护壁的坚固程度,修道的境界也就有了明确的划分。
按照规则,世间万物皆有品级,一品最低,九品最高。
先天元气可不是乖孩子,自然不会轻易的进入牢笼。
故而修道的第一层境界便是开辟元田。
开元成功,先天元气便有了家。
元田有沃土,便可以种下先天元气树的种子。
紧接着,便是广元气,其通道谓之元河。
按照世人的行事风格,不能把所有的鸡蛋放在同一个篮子里。
所以修道者必须要学会狡兔三窟,一份先天元气便是一条命。
百川归海,是为元海。
元海凝鼎,是为元鼎。
鼎开豫州,是为中枢。
九鼎成,八脉兴。
九鼎分立,先天元气散开。
然而修道之途,分散的终极目标是为了聚合。
因而九鼎境之后,便是归元。
九鼎归元,可移山填海。
看到这里,秦子玉就有点欲哭无泪了。
古籍并没有阐述归元之后的境界,只是说凡人终其一生,亦难达归元之境,切莫好高骛远,以免蹉跎岁月。
秦子玉无奈,只得放下了手中的竹简,准备另觅新册。
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