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他们的所作所为,对于追随者来说就是仁道。
立场不同,利益诉求也就不相同,大仁大义是仁道,小恩小惠也是仁道。
这并没有脱离仁道的范畴,只不过他们是损害了大多数人的利益,从而满足了一小部分人的需求。
这种仁道虽说狭隘,却也不失本心,不伤本质。
英雄之所以伟大,是因为他们兼顾了大多数人的利益,获得了大多数人的认可,这是大仁大义。
小人之所以长戚戚,是因为他们只愿意照顾少数人的利益,是小道。
可是少数人依旧是人,依旧有资格谋取利益,故而小道也是道,走的人虽少,也有机会走通,从而以殊途同归的姿态与大道并肩。
秦子玉总算是明白了,穷则独善其身,达则兼济天下。
没有足够的实力,就没有办法兼顾大多数人的利益。
故而带兵的人,需要做到爱兵如子,才能增加队伍的凝聚力。
唯有走到一定的位置,才能兼顾旁人的利益。
倘若主次不分,就会自食恶果。
秦子玉终于明白了,仁道不允许有亲疏之别,人却必须要有亲疏之别,才能坚定立场和信念。
善待自己人,是一个人的基本属性。
秦子玉终于懂了,原来大义灭亲,并不是普通人向往的伤害亲人,而是让亲人恰到好处的脱离公众视野。
那个犯了错误的形象必须要严惩不贷,给世人一个交代,却没有人会不依不饶的要求验明正身。
至于所谓的验明正身,其实就是告诉一世人,事情已经有了结果,就没有必要继续关注了。
谁若是继续纠缠,就该考虑后果了。
秦子玉终于懂了,原来世间伪君子层出不穷,皆是因为他们可以维护仁道,却不愿意真正牺牲自己的利益和亲人的利益。
对大多数人要有仁道,对亲人也得讲仁道。
伪君子信奉仁道,却不会为仁道献身,这就是本质区别。
秦子玉终于懂了,屁股决定脑袋。
他可以以身作则的弘扬仁道,却不会为了仁道就损害自己人的利益。
在能力不足之时,只能优先保证自己人的利益。
倘若能力够了,也只需要把更多的人变成自己人,从而扩大照顾的群体。
当照顾的人达到一定的比例,就能拥有一定的话语权了。
不是自己人,就不能认可其利益诉求。
至于那些人的利益,自然有与之志同道合者去争取和维护,千万不要越俎代庖。
秦子玉深知,人世间从来都没有兼顾所有人利益的策略,这就需要每个参与者仅从自身的群体角度表达利益诉求,绝非站在乞丐的立场上,却担忧富贵之家。
利益分配,其实是多个利益集团的互相妥协和让步,最终形成一个平衡,从而衍生出对应的秩序。
人世间最可怕的事情,就是屁股坐在了某个位置上,心却没有跟上。
秦子玉觉得自己很幸运,当初他为了平南城的利益坚决斗争,最终成功的消灭了白家。
手段虽说不够光明正大,却不会后悔。
即便是有白家人罪不至死,大势之下也只能灰飞烟灭。
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