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势的社会里,一个产业甚薄、人丁不旺的普通人家,要在人地生疏的环境里生存下
来,委实不是一件容易的事。
後来王充说:&ldo;孔墨祖愚,丘翟圣贤;扬家不通,卓
有子云。
&rdo;(《论衡&iddot;自纪》)正是指的这一情况。
扬雄之时,家道仍无丝毫改观。
自序说:&ldo;家产不过十金,乏无儋石之储。
&rdo;
又作《逐贫赋》云:&ldo;扬子适居,离俗独处,左邻崇山,右接旷野,邻垣乞儿,终
贫且窭。
&rdo;有人将此赋叙入扬雄晚年,不确。
赋明云&ldo;左崇山,右旷野&rdo;,正是他
隐居于岷山之南,卜处于成都平原之间的情景。
此时他穷困潦倒,与乞儿为伍,
&ldo;人皆文绣,余褐不完,人皆稻粱,我独藜餮。
&rdo;到了食不果腹,衣不蔽体的地步
了。
为了生计,他不得不顶风冒雨,亲操耒耜,参加生产劳动:&ldo;身服百役,手足
胼胝;或耕或籽,沾体露肌。
&rdo;是一个典型的农民形象。
但是,他胸有大志,以圣
人之业自任,不以产业为意,&ldo;不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱&rdo;,对&ldo;既贫且篓&rdo;
的家道,处之&ldo;晏如也&rdo;。
他一心研读&ldo;圣人之书&rdo;,非此无所嗜好。
如果说西汉
初期的董仲舒是一个&ldo;三年不窥园&rdo;&ldo;志在经传&rdo;富而好礼的纯儒的话,那扬雄就
是一位&ldo;忧道不忧贫&rdo;的君子,是&ldo;饭疏食饮水&rdo;亦乐在其中的颜回似的&ldo;癯儒&rdo;。
根据扬雄自述,其为学有两个特点,一是&ldo;不为章句,训诂通而已,博览无所
不见&rdo;。
章句是西汉今文经治学特点;训诂是东汉古文经学的特点。
扬雄不讲章句,
只究训诂,开创了朴实的古文家风。
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