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及刘裕灭姚泓，又移于江东。

历宋、齐、梁、陈时钟犹在。

东魏使魏收聘梁，作《聘游赋》，云珍是**器，无射在悬是也。

及开皇九年平陈，又迁于西京，置大常寺，时人悉得见之，至十五年敕毁之，可为此文之证。”

毁坏古物之事，亦时有之。

所谓三钟者，入隋为文帝所毁。

其事，《北史·隋本纪》在开皇九年，云“毁所得秦汉三大钟，越二大鼓。”

《隋书·本纪》无之，而云：“十一年，春，正月，丁酉，以平陈所得古器，多为妖变，悉命毁之。”

则《北史》亦同。

三钟之毁，未知究在何时，然隋毁江东古物，恐必甚多，且不止一次。

三钟固不必周景王物，江东所云古器，亦不必皆信，然其有较古之物，则必不诬也。

齐东昏侯毁晋义熙初师子国所献玉象已见第六节。

《宋书·武三王传》：鲁郡孔子旧庭，有柏树二十四株，经历汉、晋，其大连抱。

有二株先折倒。

士人崇敬，莫之敢犯。

江夏王义恭悉遣人伐取，父老莫不叹息。

义恭未为最暴横者，当四夷交侵，武人跋扈之世，此等事之不见记载者，必尚不知凡几也。

著书假托古人者，此时仍有之。

《晋书·曹志传》：武帝尝阅《六代论》，问志曰：“是卿先王所作邪？”

志，魏陈思王孽子对曰：“先王有手所作目录，请归寻按。”

还奏曰：“按录无此。”

帝曰：“谁作？”

志曰：“以臣所闻，是臣族父冏所作。

以先王文高名著，欲令书传于后，是以假托。”

帝曰：“古来亦多有是。”

顾谓公卿曰：“父子证明，足以为审，自今已后，可无复疑。”

托名高者以行其言，而已不欲尸其名，此乃廓然大公之心；不得议其欺世也。

《陆机传》：机从子瑁，吴平又作《西州清论》，传于世。

借称诸葛孔明，以行其书也。

亦曹冏之志也。

《隋书·儒林传》云：刘炫因牛弘奏请购求遗逸，伪造书百余卷，题为《连山易》《鲁史记》等，录上送官，取赏而去。

后有人讼之，经赦免死，坐除名。

则风斯下矣。

然时书一卷不过赏绢一匹，炫负盛名，岂不能致百余匹绢？则其造书非利官赏，盖时俗莫辨真伪，乃借此欺世，以炫其博洽耳。

然其心亦足诛矣。

《晋书·郭象传》云：先是注《庄子》者数十家，莫能究其旨统。

向秀于旧注外而为解义，妙演奇致，大畅玄风。

惟《秋水》《至乐》二篇未竟，而秀卒。