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曰：“君性好古，故遗君古物。”

《梁书·刘之遴传》：之遴好古爱奇。

在荆州，聚古器数十百种。

又献古器四种于东宫。

《处士传》：何点，竟陵王子良遗以嵇叔夜酒觚，徐景山酒铛。

《南史·柳恽传》：齐竟陵王子良尝置酒后园，有晋大传谢安鸣琴在侧，援以授恽，恽弹为雅弄。

《齐高帝诸子传》始兴王鉴为益州刺史。

时有广汉什邡段祖以淳于献。

古礼器，所以节乐也。

《王敬则传》：世子仲雄善弹琴。

江左有蔡邕焦尾琴，在主衣库，齐明帝敕五日一给。

《刘杳传》：昭明大子有瓠食器，以赐焉，曰：“卿有古人之风，故遗卿古人之器。”

此等皆如世俗之玩骨董，其信否，观俗所谓骨董者之信否而可知矣。

刘曜所作浑仪，何承天等误为张衡所造，已见上节。

此事致误，实缘不按题识，具见《隋志》。

魏时，御史中尉王显，与广平王匡争权量。

奏匡曰：“匡表云：所据铜权，形如古志，明是汉作，非莽别造。

及案权铭：黄帝始祖，德布于虞，虞帝始祖，德布于新。

莽佐汉时，宁有铭新之号？”

《北史·景穆十二王传》。

二人论权量，谁曲谁直，姑不必论，而匡之不案铭文，则无可解免矣。

《隋书·律历志》载梁武帝作《钟律论》曰：“山谦之记云：殿前三钟，悉是周景王所铸无射也。

遣乐官以今无射新笛饮，不相中，以夷则笛饮，则声均合和。

端门外钟，亦案其铭题，定皆夷则。

其西厢一钟，天监中移度东。

以今笛饮，乃中南吕。

验其镌刻，乃是大蔟，则下金笛二调。

重敕大乐丞斯宣达，令更推校，钟定有凿处，表里皆然。

借访旧识，乃是宋泰始中使张永凿之，去铜既多，故其调啴下。

以推求钟律，便可得而见也。

宋武平中原，使将军陈倾致三钟，小大中各一，则今之大极殿前二钟，端门外一钟是也。

案西钟铭，则云清庙撞钟，秦无清庙，此周制明矣。

又一铭云大蔟钟征，则林钟宫所施也。

检题既无秦、汉年代，直云夷则、大蔟，则非秦、汉明矣。”

此等虽案铭题，信否亦难遽定，乃后人或真信为三代时物，毋亦见卵而求时夜乎？《殿本考证》，齐召南云：“三代乐器，流传最远者，莫如此事。

《左传》昭二十一年，天王将铸无射。

孔《疏》曰：秦灭周，其钟徙于长安。

历汉、魏、晋，常在长安。