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第二十四章 晋南北朝宗教 第一 旧有诸迷信01（第5页）

女以无兄弟，誓守坟墓。

为山劫所杀。

此女所为，谓非矫诬得乎？然得以是为其罪乎？辟二氏者，恒病其不耕而食，不织而衣。

然如此女者，当其困穷之时，则亲戚相弃，乡里不容，及其为巫而多财，则又欲娶之以为利。

风俗薄恶如此，而以藉矫诬以自活者为罪，有是理乎？

《隋书·地理志》云：扬州“俗重鬼神，好**祀”

。

又云：“大抵荆州率敬鬼，尤重祠祀之事。”

似**祀之俗，南方为甚。

然《魏书·肃宗纪》：神龟二年，十二月，尝诏除**祀，焚诸杂神，则北方**祀，亦不少矣。

《北齐书·于翼传》：翼出为安州总管。

时属大旱，涢水绝流。

旧俗每逢亢阳，祷白兆山祈雨。

高祖先禁群祀，山庙已除。

翼遣主簿祭之。

即日澍雨沾洽。

岁遂有年。

民庶感之，聚会歌舞，颂翼之德。

除之而民犹信之，则有其废之，必有其举之者矣。

故破除迷信，实非政令所能为也。

巫术所重，祠祀而外，莫如厌诅。

元凶劭为巫蛊，已见第九章第一节。

及孝武起兵，劭又迎蒋侯神于宫内，厌祝祈请。

竟陵王诞，陈谈之上书告之，亦云：其弟咏之，见诞疏孝武年纪、姓讳，往巫郑师怜家咒诅。

庐江王袆，明帝泰始五年下诏，谓其“咒诅祷请，谨事邪巫。

常被发跣足，稽首北极。

遂图画朕躬，勒以名字。

或加之矢刃，或烹之鼎镬。

在江州得一女，云知吉凶，能行厌咒，大设供养，敬事如神。

令其咒诅孝武，并及崇宪，祈皇室危弱，统天称己”

。

陈长沙王叔坚为左道厌魅，已见第十五章第二节。

《宋书·王悦传》：悦为侍中，检校御府大官、大医诸署得奸巧甚多。

及悦死，众咸谓诸署咒诅之。

明帝乃收典掌者十余人，桎梏，云送淮阴，密令渡瓜步江投之中流。

咒诅未必能杀人，怨奸巧之见发而为咒诅，则罪有可诛，明帝处诸典掌者虽云非法，然诸人若果为咒诅，亦自有取祸之道也。

司马休之降虏，孙弥陁，选尚临淮公主。

弥陁先娶窦瑾女，与瑾并坐咒诅伏诛。