好看吧

手机浏览器扫描二维码访问

02（第8页）

自今奴婢悉不听出家。

诸王及亲贵，亦不得辄启请。

有犯者以违旨论。

其僧尼辄度他人奴婢者，亦移五百里外为僧。

僧尼多养亲识及他人奴婢子，年大私度为弟子，自今断之。

有犯还俗。

被养者归本等。

寺主听容一人，出寺五百里，二人千里。

私度之僧，皆由三长。

罪不及己，容多隐滥。

自今有一人私度，皆以违旨论。

邻长为首，里、党各相降一等。

县满十五人，郡满三十人，疑当作二十人。

州镇满三十人免官。

寮吏节级连坐。

私度之身，配当州下役。”

时法禁宽弛，不能改肃也。

正光已后，天下多虞，工役尤甚。

于是所在编民，相与入道。

假慕沙门，实避调役。

猥滥之极，自中国之有佛法，未之有也。

略而计之，僧尼大众二百万矣，其寺三万有余。

此出家之限制也。

其僧尼自外国来者，世宗永平二年，冬，沙门统惠深上言：求精检有德行合三藏者听任。

若无德行，遣还本国。

若其不去，依此僧制治罪。

其造寺者，惠深言：限僧五十以上，启闻听造。

若有辄营置者，处以违敕之罪。

其僧寺僧众，摈出外州，诏从之。

神龟元年，冬，司空公尚书令任城王澄奏曰：高祖定鼎，《都城制》云：城内惟拟一永宁寺地，郭内惟拟尼寺一所，余悉城郭之外。

景明之初，微有犯禁。

世宗仰修先志，爰发明旨：城内不造立浮图、僧尼寺舍。

但俗眩虚声，僧贪厚润。

虽有显禁，犹自冒营。

至正始三年，沙门统惠深，有违景明之禁，便云营就之寺，不忍移毁。

求自今已后，更不听立。

先旨含宽，抑典从请。

前班之诏，仍卷不行。

后来私谒，弥以奔竞。

永平二年，深等复立条制。