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第八节 经籍（第13页）

发冢者不以为意，往往散乱。

帝命中书监荀勖、令和峤撰次为十五部八十七卷。

多杂碎怪妄，不可训知。

惟《周易》《纪年》，最为分了。

其《周易》上下篇，与今正同。

《纪年》皆用夏正建寅之月为岁首，起自夏、殷、周三代王事，无诸侯国别。

惟特记晋国。

起自殇叔；次文侯、昭侯，以至曲沃庄伯。

尽晋国。

灭，独记魏事。

下至魏哀王，谓之今王。

盖魏国之史记也？其著书皆编年相次，文意大似《春秋经》，诸所记事，多与《春秋左氏》扶同。

《晋书·束皙传》，并无自夏以来即有年纪之意，此所云则似有之。

谓记魏事下至哀王，亦与《皙传》不合。

《四体书势》云：魏文好古，世传丘坟，历代基发，真伪靡分，则以冢属魏襄王，晋初亦在疑似之列。

安釐王者，魏襄王之曾孙。

据《史记》，其死在秦始皇四年，斯时魏已距亡不远，能否如此厚葬，实有可疑。

然则《皙传》或言安釐王冢一语，正因其纪年迄于安釐王二十年而云然，而或云迄于哀王，则造作者又有所增也。

文似《春秋》，事同《左氏》，盖造作者所摹仿据依。

夏年多殷，盖历人治古史者之异说。

益干启位，大甲杀伊尹，文丁杀季历，则其时之人，舜、禹之事，我知之矣之见解耳。

穆王享国之年，共伯释位之事，说已见《先秦史》第四章及第八章第八节。

此数事盖造作者之所特著，不与经传旧说相会者也。

《隋书·律历志》载刘孝孙论历语云：“案《竹书纪年》，尧元年在丙子。”

则其纪年又不起于夏，与《经籍志》及《晋书·束皙传》皆不符，可见依托《纪年》而为伪者，非一家矣。

《易繇阴阳卦》与《周易》略同，《繇辞》则异，此盖世所传《焦氏易林》之伦，世间自有此物。

《卦下易经》，似《说卦》而异，盖亦《易》家之所为。

此篇言《易》之书特多，《易》固晋以来通行之学也。

《名》三篇，似《礼记》，又似《论语》《尔雅》，此合《伪家语》《孔丛子》为一书。

《师春》一篇，书《左氏》诸卜筮，似全与《左氏》同者，古书有如此略无出入者乎？《琐语》，《隋志》在杂史家，云《古文琐语》四卷。

《注》云：汲冢书。

杂史家又有《周书》十卷，《注》亦云汲冢书。

又云：“似仲尼删《书》之余。”

《颜氏家训·书证篇》谓《琐语》中有秦望碑。

《史通·疑古篇》云：中有舜放尧于平阳事。

与《皙传》所云记卜梦妖怪相书者，相去绝远。

舜之放尧，岂可云琐事？即卜梦妖怪相书，在迷信甚深之世，亦岂以为琐事乎？邹子谈天，久成绝学。

谁则闻之，而知其与大历相似？《周王游行》之诬，已见《先秦史》第八章第八节。

此书《隋志》在起居注类，作《穆天子传》六卷。

《注》云：“汲冢书，郭璞注。”