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第一节 旧有诸迷信xiNShUHaiGe COM（第20页）

此则谓人之祸福，物能示之先兆。

皆古相器物之术也。

相家著述：《北史·艺术传》：来和著《相经》三十卷。

萧吉著《相经要录》一卷。

又有《相手版要诀》一卷。

《隋书·经籍志》，亦有《相手版经》六卷。

又有梁《相手版经》《受版图》《韦氏相版法指略钞》《魏征东将军程申伯相印法》各一卷，亡。

今俗推命之说，似起于南北朝时。

吉士瞻就日者推禄命，已见前。

此不知其所用为何术。

《北史·孙绍传》：与百寮赴朝，东掖未开，守门候旦。

绍于众中引吏部郎中辛雄于外，窃谓曰：“此中诸人，寻当死尽。

惟吾与卿，犹享富贵。”

未几，有河阴之难。

绍善推禄命，事验甚多，知者异之。

朝者甚多，绍必不能一一推其命造，此亦未知其所用者为何术。

若《北齐书·方技传》云：魏宁，以善推禄命，征为馆客。

武成亲试之，皆中。

乃以己生年、月、日，托为异人而问之。

宁曰：“极富贵。

今年入墓。”

武成惊曰：“是我。”

宁变辞曰：“若帝王，自有法。”

则即今推命之术矣。

宇文护母与护书曰：“昔在武川，生汝兄弟，大者属鼠，第二属兔，汝身属蛇。”

亦今生肖之说也。

《北史·袁充传》：仁寿初，充言上本命与阴阳律吕合者六十余条而奏之。

因上表曰：“皇帝载诞之初，非止神光瑞气，嘉祥应感。

至于本命行年、生月、生日，并与天地日月阴阳律吕运转相符，表里合会。”

亦据生年月日为说。

重生日本胡俗，盖华人至是始渐染之，故推命之术，亦起于是时也。

《北史·艺术传》：临孝恭，著《禄命书》二十卷。

今俗有借寿及代死之说，此时亦已有之。

《晋书·王羲之传》：子徽之，与弟献之俱病笃。

时有术人，云人命应终，而有生人乐代者，则死者可生。

徽之谓曰：“吾才位不如弟，请以余年代之。”

术者曰：“代死者，以己年有余，得以足亡者耳。

今君与弟算俱尽，向代也？”

未几，献之卒。