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第一节 旧有诸迷信xiNShUHaiGe COM（第21页）

徽之奔丧，不哭，直上灵床坐，取献之琴弹之。

久而不调。

叹曰：“乌乎子敬，人琴俱亡。”

因顿绝。

先有背疾，遂溃裂。

月余亦卒。

此求代死，若使当死者延年若干，生者裨之，算仍不尽，则即借寿之说矣。

人之生死，俗盖仍以为北斗主之，故祈请者皆于是。

崔浩父疾，仰祷斗极，已见第八章第六节。

《梁书·庾黔娄传》：父易疾，夕每稽颡北辰，求以身代。

俄闻空中有声曰：“征君寿命尽，不复可延。

汝诚祷既至，止得申至月末。”

及晦而易亡。

亦其事也。

《南史·贼臣传》：侯景与慕容绍宗相持，诳其众，以为家口并见杀。

绍宗遥谓曰：“尔等家口并完。”

乃被发乡北斗以誓之。

盖亦以北斗主人生死，故乡之立誓也。

《南史·袁君正传》：为豫章内史。

性不信巫邪。

有万世荣，称道术为一郡巫长。

君正在郡小疾，主簿熊岳荐之。

师云：“须疾者衣为信命。”

君正以所著襦与之。

事竟取襦，云神将送与北斗君。

君正使检诸身，于衣里获之。

以为乱政，即刑于市而焚神。

一郡无敢行巫。

此所焚者，当系北斗刻象或画象也。

《隋志》兵家多望气之书，说已见前。

其书，又有与星占同隶天文家者。

兵家又有孤虚、阴阳、诸占、辟兵法。

民间数术之书，多在五行家。

如风角、九宫、遁甲、岁占、鸟情、禽兽语、灾祥、卜筮、六壬、田家历、历家百忌、百事禁忌、嫁娶、产乳、拜官、占梦、相、相宅、图墓等是也。

又有《破字要诀》一卷，似即今之拆字。

观此，知谶多拆字为之，亦因乎习俗也。

方技之家而外，士大夫亦或闲其术。

兵家亦然。

陈高祖，史言其好读兵书，明纬候、孤虚、遁甲之术。