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《志》云：谦之少修张鲁之术。

有仙人成公兴，至谦之从母家佣赁，谦请回赁兴，代己使役。

乃将还，令其开舍南辣田。

谦之算七曜，有所不了，兴曰：“先生试随兴语布之。”

俄然便决。

谦之叹伏，请师事之。

兴固辞不肯，但求为谦之弟子。

未几，令谦之洁斋三日，共入华山。

令谦之居一石室。

自出采药，还与谦之。

食药不复饥。

乃将谦之入嵩山。

有三重石室，令谦之住第二重。

历年，兴谓谦之曰：“兴出，后当有人将药来。

得但食之，莫为疑怪。”

寻有人将药而至，皆是毒虫、臭恶之物，谦之大惧出走。

兴还问状，谦之具对。

兴叹息曰：“先生未便得仙，政可为帝王师耳。”

兴事谦之七年而卒。

明日中，有叩石室者。

谦之出视。

见两童子，一持法服，一持钵及锡杖。

谦之引入。

至兴尸所。

兴欻然而起。

著衣、持、钵、执杖而去。

先是有京兆灞城人王胡儿，其叔父亡，颇有灵异。

曾将胡儿至嵩高别馆，同行观望。

见金室玉堂。

有一馆，尤珍丽，空而无人，题曰成公兴之馆。

胡儿怪而问之。

其叔父曰：“此是仙人成公兴馆。