好看吧

手机浏览器扫描二维码访问

第51章 二仙奶奶（第6页）

故说自葛仙翁尸解而升，金丹派就此而没；其后方有魏夫人复降人间，以兴其上清一派。

东晋末年战乱纷起，杨羲与二许先后去世，而许翙之子许黄民携《上清真经》避乱浙东，从此浙东盛传上清道派。

东晋灭亡之后，上清派传至南朝齐、梁年间道士陶弘景，隐居茅山四十余年，建道观、收弟子，著书传道，弘扬上清道法，使茅山成为上清派传教中心。

由此茅山、龙虎山、阁皂山，合称江南道教“三山符箓”

，一直延续至今。

此乃后话，因将上清道派始末交待清楚，就此按下不提。

魏夫人降世传经同年，荆江大堤建成。

相传于东晋永和元年至兴宁二年，共二十年间，荆州刺史桓温令陈遵沿江陵城修筑金堤，起自万城，下行长约百里。

后随云梦泽淤积演变，沙市以上堤段建成于唐代中期，北宋中期后堤围渐向下游发展，大致在元代初期形成规模。

明中后期，北岸分流口郝穴堵塞，大堤联成一线，全长二百四十八里，被人称作万城大堤。

清乾隆五十三年长江水灾，万城大堤溃决，淹江陵城。

今之荆江大堤水利工程于公元一九五四年建造，位于湖北荆州，以保荆北平原防洪安全。

大堤上起荆州区枣林岗，下至监利县城南，全长三百六十五里，被列为长江防洪重点确保工程。

此乃后话，此处表过不提。

前秦建元二年，敦煌莫高窟始建。

相传僧人乐尊路经敦煌鸣沙山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿第一个洞窟。

此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”

，意为“沙漠高处”

。

后世因“漠”

与“莫”

通用，便改称为“莫高窟”

。

另佛家有言，修建佛洞功德无量，莫高窟之意，谓世间无比修建佛窟更高修为也。

莫高窟至最盛之时，曾有石窟千余，称之为千佛洞。

飞天见于莫高窟内壁之上，举世闻名，悠游千年不坠。

晋太和四年，己巳，秦建元五年，燕建熙十年。

晋大将军桓温闻燕国太宰慕容恪已死，遂请旨起兵北上，与徐、兖二州刺史郗愔，江州刺史桓冲，豫州刺史袁真等会兵伐燕。

其初郗愔曾致信桓温，表示愿与其共辅王室，请求率部出河上。

当时郗愔引兵屯于北府，其部下兵卒悍勇，桓温尝谓：“京口酒可饮，兵可用”

，其实心下十分忌惮，不欲令郗愔掌握京口重镇。

郗愔之子郗超时为桓温参军，其书便先落郗超之手。

郗超见父来书，因知桓温忌惮老父掌兵，于是暗中将原信毁掉，并以父亲名义伪造新书呈递桓温，自称老病，请以闲职休养。

桓温便顺水推舟，表请改任郗愔为会稽内史，自领徐、兖二州刺史，兼并郗愔之北府军。

同年四月，桓温亲率步骑五万，兵出姑孰，与江州刺史桓冲、豫州刺史袁真一同北伐前燕。

参军郗超献计道：“今汴水方浅，恐其道远难通漕运，宜求别道而入。”

桓温因新并其父之兵，恐其怀恨设谋报复，遂不从其策，偏入汴水北行。