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第一章 法于阴阳（第22页）

，认为精气对人体是极为珍贵的。

而人体的精气能够在人体周密保存的关键在于肾，肾气充足，是保证精气不妄泄的根本。

当然，肾气不足在任何一个季节都可以看到精气流失的症状，比如男性的遗精、滑泄，女性的崩漏、带下过多，以及自汗、盗汗等。

但根据五脏主令的理论，肾主冬季，因此，肾气不足的患者在冬季更易出现上述各种肾不藏精的表现。

《黄帝内经》说“逆冬气则少阴不藏，肾气独沉”

，肾气独沉，就是肾精下泄。

四是作强之官——肾气决定着人的体力与智力。

《黄帝内经》以古代君主人事体制的职位作比喻，认为肾脏为“作强之官，伎巧出焉”

，所谓“作强之官”

，通俗一点说就是一个国家的劳动部长，诸凡作用强力之事均由肾脏主司，实则强调人的体质强健与否是由肾所主。

伎，通“技”

，技能之意，含有精巧、灵活的含义，是人体智力的表现。

这两句话想表达的含义就是一个人体质是否强健、智力是否聪颖均是由肾气、肾精所主宰，而肾气主要来源于父母的精气，因此，间接表达了人的体质、智力与遗传的关系，即子代的体质、智力的基本决定因素，取决于父母家族的遗传状态。

《黄帝内经》认为人的肾气有一种自然的盛衰规律，四十岁之后人的肾气只有最鼎盛时期的一半，因此，很多人在四十岁之后会感到体力和记忆力明显衰退。

二、冬季宜“养藏”

因此，在冬季，自然界和我们人体，最主要的生理特点是阳气虚少，那么我们养生的主旨就要“养藏”

，即顺应这一季节的特点，保养、储存、甚至补充人体珍贵的阳气，这也是“秋冬养阴”

的含义。

如何做才能达到这一目的呢？

《内经》告诉我们要“无扰乎阳，”

就是不要扰动、耗损人体的阳气，具体的施行方法要从以下几个方面进行：

（一）慎起居——多睡些懒觉

冬季的起居应该是“早卧晚起，必待日光”

。

睡眠是潜藏阳气的重要方式，很多动物过冬采取的就是长时间的睡眠——冬眠。

因为按照《内经》的观点，我们在睡眠时，人体的阳气进入五脏；在醒来时，阳气由五脏出于四肢与肤表。

睡眠是潜藏阳气、保护阳气非常重要的方式。

因此，我们虽然不必像虫类生物进行冬眠，但适度延长睡眠是呼应自然界阴阳之气变化的一种方式。

这样，不仅能够促进人体的阳气很好的潜藏到体内，而且也避免了早晚更加寒冷的外邪侵入人体。

（二）敛情志——变得沉稳一些

《内经》对冬天的情志要求是“使志若伏若匿，若有私意，若已有得”

。

到了冬天，我们的精神情志应该内敛一些，不要过分张扬和外向，最好能做到含而不露，好像把个人的隐私秘而不宣，又如得到渴望之珍品那样满足。

这正和夏日里调养精神的方法——“使华英成秀”

截然相反。

如何做到精神内敛呢？《黄帝内经》说“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”

，说明保持内心的恬淡、减少过多的欲望是精神能内守的前提。

同时，我们也可以通过一定的养生活动来促进精神内守，如意守丹田，控制情志不要出现大的起伏，如大喜、大悲、大怒等等。

（三）适寒温——避风寒很重要

住房。