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第一章 法于阴阳（第8页）

的原委，是经不住推敲的。

南北则不同，南的甲骨文写作“

”

，本是指古代一种敲打的乐器，后引申为一种舞曲的名字，《诗经》中就有“以雅以南”

之语，南的方位涵义是后世的引申。

古代帝王一般的坐向是“南面”

或“面南”

，帝王举行大的活动均需要乐师击乐助兴，“南”

作为方位的涵义可能取乎此；北的甲骨文为“

”

，是两个背靠背的人形。

古时打仗，吃了败仗逃跑时总是转身背对着敌人，所以后世习惯于说“败北”

。

“北”

作为方位词，与此本始涵义有关。

古代的住房基本都是面向南方，背对的是北方，与南方相对。

因此，南、北二字本有方向、方位的涵义，而没有物品的涵义，这也是我们可以说“买东西”

，不能说“买南北”

的原因。

（四）编年史为何常用“春秋”

？

由于就春、夏、秋、冬四季而言，是先有了春、秋两个季节的概念，后来慢慢产生了冬、夏。

这是后人把春秋二字作为一年的代称的原因，如《庄子·逍遥游》里就有“朝菌不知晦朔，惠蛄不知春秋”

之语，即有一种细菌，生命短暂的不知道月初月尾，惠蛄则难以看到完整的一年。

古代记载史料的编年史类书籍，也多以春秋命名，如四书五经里的《春秋》，《吕氏春秋》等。

由于古代先出现春、秋的概念，后来才逐渐出现冬夏的概念，在一般的四季排序中，古代文字多习惯于将春秋置于冬夏之前，如《黄帝内经》中就有“春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用”

之说。

这也是我们中国人，在问对方年龄时，习惯于以“请问春秋几何？”

的方式发问的原因。

当然，也有单以“春”

或“秋”

代表一年的，如唐代诗人高适的晚年名作《人日寄杜二拾遗》有“一卧东山三十春”

之语，张爱玲的一部小说名为《十八春》，而《诗经》中“一日不见，如三秋兮”

则更是广为人知。

随着历法的逐步详细，由春秋两时再进一步分出春夏二时，如《礼记·孔子闲居》“天有四时，春秋冬夏”

，《墨子·天志中》有“制为四时，春秋冬夏”

之语，代表着四季的概念逐步完善了。

第一节、春季养生

“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。

逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”