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第591章 三慧（第3页）

不去三慧，天意终不可得而回。

臣恳请皇上，遵照上苍之意，驱逐三慧。

唯有如此，天意才能回转。”

“还有呢？”

“嘉靖十年六月、嘉靖十一年二月妖星出现，上苍已经明示朝中有奸臣，社稷有变故。

然朝廷没有重视，所以才有了今年八月在草原上的战败，伤亡十多万人。

现今妖星再现，若朝廷再不重视，必然会有比八月草原战败更加严重的事情发生。

皇上，天意不可违。

天意如此，必须要果断处理三慧。”

礼科都给事中魏良弼，重提今年在草原上的败仗。

就是为了给自己的说法增加一些根据。

魏良弼站出来之后，户科给事中薛宗铠也上前道：“张璁本为圣人子弟，却擅改圣人祭祀，毁坏圣人名誉，践踏圣人尊严，此乃天地不容之恶事，应千刀万剐。

此等恶事惊动上苍，乃必然之事。

恳请皇上罢黜张璁此等狂悖之徒，还天下臣民一个朗朗乾坤。”

薛宗铠是薛侃的侄子，又都是王学门人，叔侄两个人同时考上了嘉靖二年的进士，入仕的时候薛宗铠才二十四岁。

到现在入仕十年时间。

若是说，朱厚熜不喜欢冯恩、薛侃等人，那么对于薛宗铠还是很欣赏的。

此人中进士之后，一直在地方当县官，做的还是非常好的。

算得上是非常合格的地方官员。

特别是在福建建阳担任知县的时候，当地很穷，各种不好的习俗也多。

为了减轻当地农民的负担，薛宗铠在建阳打击腐败，缩减官府开支。

应该说大部分有能力的清官，在地方做的第一件事情都是这个。

缩减官府开支，这样就可以大大减少当地百姓负担。

薛宗铠在建阳缩减官府开支，一年就剩下了近两千两。

这对于当地百姓来说，真的是实实在在的好处。

然后就是当地有很多野神。

所谓野神就是朝廷不同意的祭祀之神。

《礼记》中明文记载：“非其所祭而祭之，名曰淫祀”

。

淫祀祭祀的对象就是野神，进行淫祀的场所就是“淫祠”

。

除了朝廷规定的天地、山川、河海、儒、释、道、列祖列宗、以及经过朝廷认可的古代英烈人物等可以祭祀之外，其他民间自行滥建的神庙，供奉乱七八糟的所谓“神灵”

，都属于淫祠。

福建这里这种“淫词”

很多。

薛宗铠对于这些“淫词”