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第73章（第3页）

荫亭归，余寄百五十金还家，以五十周济宗族。

此百金恐尚不敷家用，军中银钱，余不敢妄取丝毫也。

名者，造物所珍重爱惜，不轻以与人者。

余德薄能鲜，而享天下之大名，虽由高曾祖父，累世积德所致，而自问总觉不称，故不敢稍涉骄奢。

家书：咸丰四年十一月二十三日致诸弟

外兹乱世，凡高位、大名、重权，三者皆在优危之中。

余已于三月六日入金陵城，寸心惕惕，恒惧罹于大戾。

……祸咎之来，本难逆料。

然谁不贪财，不取巧，不沽名，不骄盈，四者究可弥fèng一二。

家书：同治六年三月初七日与澄弟

凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。

稍有转念，则疑心生，私心亦生。

疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，而轻重乖矣。

家书：道光二十四年三月初十日致温弟沅弟

仁者物我无间之谓也，一有自私之心，则小人矣。

义者无所为而为之谓也，一有自利之心，则小人矣。

同一日也，朝而公正，则为君子；夕而私利，则为小人。

同一事也，初念公正，则为君子；转念私利，则为小人。

文：《笔记二十则&iddot;君子&iddot;小人》

读&ot;中孚&ot;卦，因思人必中虚，不著一物，而后能真实无妄。

盖实者，不欺之谓也。

人之所以欺人者，必心中别著一物，心中别有私见，不敢告所，而后造伪言以欺人。

若心中了不著私物，又何必欺人裁？其以自欺者，亦以心中别著私物也。

所知在好德，而所私在好色。

不能去好色之私，则不能不欺其好德之知矣。

是故诚者，不欺者也；不欺者，心无私著也；无私著者，至虚也。

是放天下之成诚，天下之至虚者也。

当读书则读书，心无著于见客也。

当见客则见客，心无著于读书也。

一有著则私也。

灵明无著，物来顺应，未来不迎。

当时不杂，既过不恋，是之谓虚而已矣，是之谓城而已矣。