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第19章 附二 金华宗旨（第15页）

七窍之外走者为离，七窍之内返者为坎。

一阴主于逐色随声，一阳主于返闻收见。

坎离即阴阳，阴阳即性命，性命即身心，身心即神气。

一自敛息，精神不为境缘流转，即是真交。

而沉默趺坐时，又无论矣

第十二章·周天

周天非以气作主，以心到为妙诀。

若毕竟如何周天，是助长也。

无心而守，无意而行。

仰观乎天，三百六十五度，刻刻变迁，而斗枢终古不移。

吾心亦犹是也。

心即斗枢，气即群星。

吾身之气，四肢百骸，原是贯通。

不要十分着力，于此锻炼识神，断除妄见，然后药生。

药非有形之物，此性光也。

而即先天之真气，然必于大定后方见，并无采法，言采者大谬矣。

见之既久，心地光明。

自然心空漏尽，解脱尘海。

若今日龙虎，明日水火，终成妄想。

吾昔受火龙真人口诀如是，不知丹书所说，更何如也。

一日有一周天，一刻有一周天。

坎离交处，便是一周。

我之交，即天之回旋也。

未能当下休歇，所以有交之时，即有不交之时。

然天之回旋，未尝少息。

果能阴阳交泰，大地阳和，我之中宫正位，万物一时畅遂，即丹经沐浴法也，非大周天而何?此中火候，实实有大小不同，究竟无大小可别。

到得功夫自然，不知坎离为何物，天地为何等，孰为交，孰为一周、两周，何处觅大小之分别耶？

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总之，一身旋运难真。

不真，见得极大亦小；真则一回旋，天地万物，悉与之回旋，即在方寸处，极小亦为极大。

故金丹火候，全要行归自然。

不自然，天地自还天地，万物各归万物。

若欲强之使合，终不能合。

即如天时亢旱，阴阳不和。

乾坤未尝一日不周，然终见得有多少不自然处。

我能转运阴阳，调摄自然，一时云蒸雨降，草木酣适，山河流畅，纵有乖戾，亦觉顿释，此即大周天也。

问活子时甚妙，必认定正子时，似着相？不着相，不指明正子时，何从而识活子时？既识得活子时，确然又有正子时。