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第二章童年（第3页）

赖柏英是我初恋的女友。

因为她坚持要对盲目的祖父尽孝道，又因为我要出洋留学，她就和我分离了。

amp;quot;你整个下午都在白鹭窠消磨过了。

他们的茅屋在西山的一个突出的地方。

一个女孩子站在空旷处，头后有青天做陪衬，头发在风中飘动，就比平常美得多。

她决不显得卑躬屈节摇尾乞怜的样子。

她浑身的骨头的结构就是昂然挺立的。

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我之所以成为这样一个人，也就是因此之故。

我之所以这样，都是仰赖于山。

这也是人品的基调，我要享受我的自由，不愿别人干涉我。

犹如一个山地人站在英国皇太子身旁而不认识他一样。

他爱说话，就快人快语，没兴致时，就闭口不言。

父亲是个无可救药的乐观派，锐敏而热心，富于想象，幽默诙谐。

在那些长老会牧师之中，家父是以极端的前进派知名的。

在厦门很少男孩子听说有个圣约翰大学之时，他已经送自己的孩子到上海去受英国语文的教育了。

家父虽然并不健壮，他的前额高，下巴很相配，胡须下垂。

据我的记忆，我十岁时，他是五十几岁。

我记得他最分明的，是他和朋友或同辈分的牧师在一起时，他那悠闲的笑声。

他对我们孩子，倒是和蔼亲切，但是若以一般年老的父母而论，他也有几分严厉。

纵然如此，他还不至于不肯和我们开玩笑，他还会把一个特别的菜放在母亲面前，有时也给母亲布菜。

厦门是道光二十九年中国五口通商后开放给西洋人传教的一个都市。

父亲说的笑话之中，有一个是关于在厦门传教的先驱搭拉玛博士。

当年的教堂里是男女分坐，各占一边。

在一个又潮又热的下午，他讲道时，他看见男人打盹，女人信口聊天儿。

没有人听讲。

他在讲坛上向前弯着身子说：amp;quot;诸位姐妹如果说话的声音不这么大，这边的弟兄们可以睡得安稳一点儿了。

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家父很受漳州的基督徒所爱戴。

他的话爽快有味，平常老百姓都能听懂。

据我所知，家父是个自学努力成功的人。

他过去曾经在街上卖糖果，卖米给囚犯，获利颇厚。

他也曾贩卖竹笋到漳州，两地距离约十至十五里地。

他的肩膀儿上有一个肉瘤，是由于担扁担磨出来的，始终没有完全消失。

有一次，有人教他给一个牧师担一担东西，表示不拿他当做外人。

那个基督徒对这个年轻人却没有怜悯心，让他挑得很重，那些东西里有盆有锅。

那人还说：amp;quot;小伙子，你很好。

你挑得动。