好看吧

手机浏览器扫描二维码访问

第106章（第1页）

憨叔憨婶弄了桌夜宵慰劳大家，此刻众人正饮酒聊天，其乐融融。

&ldo;翁大师&rdo;的目光落在了有良身上，这人瞎眼断臂，正是那个残疾人。

&ldo;翁大师，深夜来访，有何公干？&rdo;有良淡淡说道。

党大师冷笑道：&ldo;莫非是来寻仇的？&rdo;

&ldo;喵呜&rdo;媚娘发出恐唬的低鸣。

&ldo;翁大师&rdo;对着有良拱拱手，口中平静的问道：&ldo;兄台如何称呼，是你吸走了翁大师的功力么？&rdo;

此话一出，大伙儿倒一下子愣了。

&ldo;翁大师何出此言？你有健忘症？&rdo;有良大惑不解。

&ldo;何必装神弄鬼的，有什么话就直说好了。

&rdo;党大师不耐烦的瞪着他。

&ldo;老夫胡不归，只不过是暂借翁大师的躯体一用。

&rdo;

&ldo;你不是翁大师？&rdo;可儿惊讶的望着他。

&ldo;可儿，要以辩证的方法看待此人，他表面上是翁大师，这是假象，要透过现象看到其本质，所以可能又不是翁大师。

&rdo;邢书记柔声说。

&ldo;那他到底是不是翁大师？&rdo;可儿给绕糊涂了。

&ldo;即是又不是，原来是现在不是，将来还可能是，这就是唯物辩证法的精髓所在。

&rdo;邢书记解释道。

&ldo;还是相公明理。

&rdo;可儿完全不知其所云。

&ldo;胡不归？&rdo;党大师思索道，&ldo;你莫不是&lso;夺舍&rso;&rdo;

&ldo;翁大师&rdo;微微一笑：&ldo;没错，佛教称之为&lso;夺舍&rso;，密宗又谓&lso;迁识&rso;，道家则叫&lso;换形&rso;，其实道理都是一样的。

&rdo;

&ldo;党大师，何为&lso;夺舍&rso;？&rdo;有良不解的问道。

&ldo;嗯，纪晓岚在《阅微糙堂笔记》中说道，&lso;释家能夺舍，道家能换形。

夺舍者托孕妇而转生；换形者血气已衰，大丹未就，则借一壮盛之躯，与之互易也。

&rso;意思是说，修道者往往不甘心这辈子学到的东西就这么散失，因此换个肉体继续修行。

&rdo;党大师解释说道。

胡不归闻言赞许的点点头：&ldo;没错，&lso;夺舍&rso;重的是换肉体，&lso;迁识&rso;重的是意识的延续，&lso;换形&rso;重的则是死后借助新的肉体继续修行。

古人曰，&lso;生者寄也，死者归也。

&rso;生，不过是寄居在某个身体里面而已。

死，亦不过是离开身体继续漂荡，重新物色新的寄居体罢了。

佛教认为，尸体只不过是一具臭皮囊，暂时的栖身之所，早晚是要坏掉的。