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第82部分（第5页）

憋气之下，欧阳修太远，在洛阳，找他麻烦找不到，于是命家中老仆将郑朗喊来。

“你看，”

冯元没好气的指着欧阳修特地订好的小册子说道。

郑朗打开一看，明白了，这也就是欧阳修后来修撰的《诗本义》雏形。

欧阳修在文学与经学的成就上，郑朗也望而生畏的。

现在略差些，学问同样一步步长进的，自己小，欧阳修岁数也不大，因此这本小册子里略有些瑕疵。

古代人见识的问题，也有一定的历史局限性。

然而瑕不掩瑜，这一注，比原有的《毛诗》更有可取性与进步的意义。

但理解冯元的心情，换自己同样也不好受。

放下小册子安慰道：“冯给事，若陛下比你学习好，你高不高兴？”

“高兴？”

那还用说吗？郑朗就找到话题了，又问道：“万一夫子的学生超过了夫子，夫子会不会高兴？”

“……”

冯元知道他要说什么，没有答。

“我与刘少监说过类似的话，后人将夫子学问发扬光大，正是夫子梦寐以求。

夫子太伟大，晚生不敢言。

可论文治之功，汉唐可如我朝，为什么连汉唐的学问都不敢超过？比如书法之道。

若一味拘于前人的框架里，儒学还会有前景么？还能让夫子的治国救民理论发扬光大么？看一看他的册子，也没有说什么，仅是将毛诗去芜存精，没有完全否定。

有何不可？”

说着，又看了看小册子，欧阳修才学真的很不错的，后人将他喻为北宋文坛宗师。

不是没有道理。

若是自己来注，站在历史的制高点，也许某些方面，比他更长远。

然而著书立说，需要更深的学问。

对经学有更深的造诣，这一点，自己眼前肯定做不到。

只是可惜的是欧阳修一生没有象二程、张载那样，提出一个清晰的理论，不然在宋朝的儒学上，必然会有他重重一席之地。

又说道：“冯给事，陛下乃是一国之君，学好治国之道就足够啦。

钱公虽雅爱才，可在经学造诣上却不如给事中，要么，你从钱公手中，将欧阳推官抢过来，收为自己后生如何？”

冯元让他一句气乐了，冯夫人用手怜爱的敲打着他的脑袋：“你啊，倒底还是一个顽劣的孩子。”

“真的。

冯给事，反正洛阳那边大才子有好几个呢，但在经学天份上，无一人能及欧阳推官，现在他送上门来了，机会难得，抢吧。”

“去！”

冯元哭笑不得的将郑朗赶走。

回去时。

江杏儿狐疑地问：“那个欧阳修说得对吗？”