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夷夏东西说（第26页）

又同年：“陈，太皞之虚也。”

《论语》：“季氏将有事于颛臾……孔子曰：‘昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。

何以伐为？’”

按，此足证颛臾本为鲁之附国。

《易·系辞》下：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情作结绳而为罔罟，以佃以渔，盖取诸离。”

按，《御览》七百二十引《帝王世纪》与此大同，惟“作结绳”

作“造书契以代结绳之政”

，与此异。

《帝王世纪》：“太昊帝庖牺氏，风姓也。

蛇身人首，有圣德，都陈。

作瑟三十六弦。

燧人氏没，庖牺代之，继天而王。

首德于木，为百王先。

帝出于震，未有所因，故位在东方。

主春，象日之明，是称太昊。

制嫁娶之礼，取牺牲以充庖厨，故号庖牺氏，后世音谬，故或谓之宓牺。”

（《御览》七十八引作《皇王本纪》。

自此以下皆据宋翔凤辑本。

）

又：“太皞帝庖牺氏，风姓也。

母曰华胥。

燧人之世，有大人之迹，出于雷泽之中，华胥履之，生庖牺于成纪，蛇身人首。

有盛德，为百王先。

帝出于震，未有所因，故位在东，主春，象日之明，是以称太皞。”

（《礼记·月令正义》引）

又：“女娲氏亦风姓也，承庖牺制度，亦蛇身人首。

一号女希，是为女皇。

其末，有诸侯共工氏，任知刑，以强伯，而不王，以水承木，非行次，故《易》不载。

及女娲氏没，次有大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏，凡十五，皆袭庖牺之号。”

（《御览》七十八）

又：“庖牺氏作八卦。

神农重之为六十四卦。

黄帝尧舜引而伸之，分为二《易》。

至夏人因炎帝曰《连山》，殷人因黄帝曰《归藏》。

文王广六十四卦，著九六之爻，谓之周易。”

《古史考》：“伏羲作瑟。”

（《毛诗谱序正义》引）

又：“庖牺作易，弘开大道。”

（《书钞·帝王部》引）

综合上列诸说，归纳之可得下之二事。