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周东封与殷遗民（第10页）

维岳降神，生甫及申，唯申及甫，为周之翰”

是也。

申在宣王时曾邑于谢，今南阳县境，此为召伯虎所定宅。

《崧高》又云：“亹亹申伯，王缵之事。

于邑于谢，南国是式。

王命召伯，定申伯之宅，登是南邦，世执其功。

王命申伯，式是南邦。

因是谢人，以作尔庸。”

据此，知申在西周晚年曾稍向南拓土也。

吕甫分一名之异文，彝器有吕王作大姬壶，吕仲彝等，而《礼记》引《书》作甫刑。

《诗·王风》，申甫许并列。

《左传》“楚……子重请取于申、吕，以为赏田……申公巫臣曰：‘不可！

此申、吕所以邑也！

是以为赋，以御北方。

若取之，是无申、吕也！

’”

申既可知其在谢，吕当去之不远。

《水经注》，宛西有吕城，四岳受封，此当不误也。

许之地望则以地名至今未改故，更无疑问。

四岳之义既得，吕之地望既知，再谈吕与周之关系。

姬之与姜，纵非一家之支派，如祝融之八姓者，亦必累世之姻戚，如满洲之于蒙古。

《晋语》：“昔少典取于有氏，生黄帝、炎帝。

黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。

成而异德。

故黄帝为姬，炎帝为姜。

二帝用师以相济也，异德之故也，异姓则异德，异德则异类。

异类虽近，男女相及，以生民也。”

此真如后来之秦晋、齐鲁，累世相战，亦累世相姻也。

《大雅·生民》：“厥初生民，实维姜嫄。”

《鲁颂·官》述其远祖，而日：“赫赫姜嫄，其德不回。”

此则姬姜共其神话，种族上当不无多少关系。

《诗》：“思齐大任，文王之母。

思媚周姜，京室之妇。”

《周语》：“齐许申、吕由太姜。”

是知四岳诸国，实以外戚显于周，逮西周之末，申伯犹以外戚强大。

《诗·崧高》“不显申伯，王之元舅”

是也。

其后申竟以外戚之势亡宗周，而平王惟母族是党，当荆蛮之始大。

北窥周南，且劳周民戍于申吕许焉。