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第337章 给李健鸣2（第2页）

所以，存在之物，在乎其是否已经成为问题，而有没有公认的答案倒可以轻视。

我也并不想当美国人，当然让我去美国玩玩我会很高兴，原因不在于哪儿更好，而在于哪儿更适合我。

这都是题外话。

再说一句题外话：有人（记不清是谁了）曾经说过：不可以当和尚，但不可以不想当和尚。

此言大有其妙。

并非有形的东西才存在。

想什么和不想什么，说什么和不说什么，现实会因而大不相同。

譬如神，一个民族或者一个社会，相信什么样的神，于是便会有什么样的精神。

所谓失神落魄，就是说，那个被言说、被思悟着的信仰（神）如果不对劲儿，现实（魄）必也要出问题。

三毛说，“爱如禅，一说就错”

，这话说得机灵，但是粗浅。

其实禅也离不开说，不说怎么知道一说就错？“一说就错”

只不过是说，爱，非语言可以穷尽。

而同时也恰恰证明，爱，是语言的无限之域。

一定要说它是语言的无限之域，是因为，不说（广义的说，包括思考与描画），它就没有，就萎缩，就消失，或者就变质。

眼下中国人渐渐的少说它了，谁说谁迂腐，谁累。

中国人现在少说理想，多说装修，少说爱情，多言性。

中国人现在怕累，因为以往的理想都已落空，因为以往的理想都曾信誓旦旦地想要承包现实。

让理想承包现实，错误大约正从这儿开始。

理想可以消失为现实，不可能落实为现实。

理想的本质，注定它或者在现实的前面奔跑，或者在现实的上空飘动，绝难把它捉来牢牢地放在床上。

两个没有梦想的人，不大可能有爱情，只可以有性和繁殖。

同床异梦绝非最糟糕的状态，糟糕的是同床无梦。

我曾经写过：爱这个字，颇多歧义。

母爱、父爱等等，说的多半是爱护。

“爱牙日”

也是说爱护。

爱长辈，说的是尊敬，或者还有一点威吓之下的屈从。

爱百姓，还是爱护，这算好的，不好时里面的意思就多了。

爱哭，爱睡，爱流鼻涕，是说容易、控制不住。

爱玩，爱笑，爱桑拿，爱汽车，说的是喜欢。